روحالله الموسوی الخمینی در روز بیستم جمادیالثانی روز کوثر ولادت فاطمه زهرا (س) 1321ق/ 1281ش، در خانوادهای از اهل علم و مبارزه و تقوا و هجرت دیده به جهان گشود.

و در پنج ماهگی، پدرش آقا مصطفی به جرم حمایت از مظلومین به دست اشرار محلی به شهادت رسید. روحالله در آغوش مادری مهربان (بانو هاجر) و سرپرستی عمهای دلسوز (صاحبه خانم) و دایهای پرهیزگار (ننه خاور) پرورش یافت و همزمان آموزشهای اولیه سوارکاری و تفنگداری و تیراندازی را طی کرد

دوره اول (از 1281- 1300ش)

دوران کودکی و نوجوانی روحالله همزمان با بحرانهای سیاسی و اجتماعی ایران سپری شد. وی از همان ابتدای زندگی، با درد و رنج مردم و مشکلات جامعه آشنا بود و تأثر خود را با ترسیم خطوطی به صورت نقاشی بروز می داد، و همراه خانواده و اطرافیان در سنگر دفاع ساخته و پرداخته و در کوران حوادث و مسائل به مجاهدی تمام عیار تبدیل میشد.

برخی از حوادث متأثرکننده این دوران مثل بمبباران مجلس در نقاشی ها و مشق های خوشنویسی دوران کودکی و نوجوانی او منعکس شده و در دسترس است. از جمله قطعه شعری است در دفترچه یادداشت دوران نوجوانی (9-10 سالگی) با عنوان: غیرت اسلام کو جنبش ملی کجاست خطاب به ملت ایران:

هان ای ایرانیان، ایران اندر بلاست
مملکت داریوش دستخوش نیکولاست

میتوان از آن نوشته به عنوان اولین بیانیه سیاسی دوران نوجوانی روحالله یاد کرد، و دغدغه ذهنی او را راجع به مسائل مملکتی فهمید. تمایلات روحالله نسبت به قهرمانان و مبارزان تا حدی است که در نهضت جنگل، وی با سخنرانی و سرودن شعر در وصف میرزا، اقدام به جمعآوری کمکهای مردمی برای حمایت از نهضت جنگل نموده و بالاخره مصمم میشود که خود شخصاً به نهضت جنگل بپیوندد. و در فرصتی به جنگل سفر میکند و پایگاه میرزا را از نزدیک میبیند.

•تحصیلات روحالله
روحالله با بهرهوری از استعداد فوقالعاده، رشتههای مختلف علوم را به سرعت طی کرد. علاوه بر فقه و اصول و فلسفه، عرفان را نیز در عالیترین سطح نزد اساتید برجسته آن زمان در خمین، اراک و قم طی کرد و در مدت 6 سال جهش فوقالعاده ای داشت حتی اسفار را پشت سر گذاشت و از فضلا و شخصیتهای برجسته حوزه علمیه قم به شمار میآمد.

•اولین خطابه رسمی روحالله
روحالله ضمن تحصیل در اراک در ایام 19 سالگی در مراسم بزرگداشت رکن اعظم مشروطه مجتهد طباطبائی اولین خطابه خود را قرائت کرد و تحسین حاضرین را برانگیخت. این خطابه در واقع بیانیۀ سیاسی بود که به جهت قدردانی از زحمات و خدمات علمدار مشروطیت از جانب حوزه علمیه اراک از زبان یک طلبه جوان قرائت میشد.

از قول روحالله نقل شده ... پیشنهاد شد منبر بروم، استقبال کردم آن شب کم خوابیدم، نه از ترس مواجه شدن با مردم، بلکه به خود فکر میکردم فردا باید روی منبری بنشینم که متعلق به رسولالله است.

از خدا خواستم مدد کند که از اولین تا آخرین منبری که خواهم رفت، هرگز سخنی نگویم که جملهای از آن را باور نداشته باشم ... و این خواستن عهدی بود با خدا بستم، اولین منبرم طولانی شد، اما کسی را خسته نکرد ... و عده ای احسنت گفتند، وقتی به دل مراجعه کردم از احسنت گوییها خوشم آمده بود، به همین خاطر دعوت دوم و سوم را رد کردم و چهار سال هرگز به هیچ منبری پا نگذاردم.

دوره دوم زندگی روحالله (از 1300ش-1320)

این دوره از زندگی روحالله با هجرت به قم آغاز شده است، با سیاست های دینزدایی رضاخان و تا 1320 ادامه دارد، در این دوره روحالله مشغول تحصیل و تدریس و تألیف کتاب و آشنایی با علمای برجسته مبارزی همچون حاج آقا نورالله اصفهانی و مدرس و برخی دیگر می باشد. در این دوره اختناق رضاخانی؛ هدف علما حفظ حوزه قم بود. اهمیت آن در آن زمان کمتر از تأسیس حکومت اسلامی در سال 57 نبود.

دوره سوم ( از 1320-1340)

این دوره از زندگی امام با 40 سالگی آغاز میشود و مصادف است با دو حادثه مهم، یعنی بروز جنگ جهانی دوم و اشغال ایران، خروج رضاخان از ایران و آغاز سلطنت محمدرضا. بنابر اعتقاد امام این زمان فرصت مناسبی برای قیام اصلاحی بود.

با همه کوشش ها و اقدامات روحالله قیام مورد نظر صورت نگرفت. امام در این دوره عالمی است کامل و جامع الشرایط، رهبری است هوشیار با پشتوانه دانش و بینش سیاسی با کولهباری از تجربه دوران 20 ساله رضاخانی، که شناخت کاملی از اوضاع ایران و جهان دارد، لذا با صدور بیانیهای در 11 جمادیالثانی 1363ق/1323ش زمان مناسب قیام را یادآوری میکند: امروز، روزی است که نسیم روحانی وزیدن گرفته و برای قیام اصلاحی بهترین روز است، اگر مجال را از دست بدهید و قیام برای خدا نکنید و مراسم دینی را عودت ندهید، فرداست که مشتی هرزهگرد و شهوتران بر شما چیره و تمام آیین و شرف شما را دستخوش اغراض باطله خود کنند.

دوره چهارم زندگی امام (از 1340-1368)

این دوره همزمان با دو حادثه ناگوار آغاز میشود یکی رحلت آیتالله بروجردی (10 فروردین 1340) که ضایعهای برای جهان اسلام و در عین حال رفع موانع برای دشمنان ایران و اسلام بود. دیگری رحلت آیتالله کاشانی قهرمان مبازره با استعمار انگلیس که روزگاری نامش لرزه بر اندام دشمنان ایران و اسلام میانداخت.

همزمان با تسلط امریکا بر امور مملکت، فشار بر رژیم برای اجرای اصلاحات آمریکایی افزایش یافت و در قالب اصلاحات ارضی و لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی با چشماندازی ظاهراً مردم فریب رخ نمود ولی در باطن از اتحاد شومی خبر می داد و تسلط آمریکا و اسرائیل و عوامل آنها را بر کلیه شئون مملکت فراهم میکرد.

در این زمان امام در برابر اصلاحات آمریکایی به شدت ایستاد و رژیم شاه به تلافی، در دوم فروردین 1342 که مصادف بود با شهادت امام جعفر صادق (ع) به مدرسه فیضیه یورش برد. در این حادثه تعدادی شهید و مجروح شدند.

امام در پیامی به مناسبت چهلم فاجعه فیضیه دست به افشاگری زد : من مصمم هستم که از پای ننشینم تا دستگاه فاسد را به جای خود بنشانم. امام نطق تاریخی خود را در 13 خرداد 1342 در مدرسه فیضیه ایراد کرد و شاه فرمان خاموش کردن فریاد امام را صادر کرد. در شامگاه 14 خرداد امام دستگیر و به زندان قصر منتقل شد.

صبح 15 خرداد خبر دستگیری امام به تهران و سایر شهرها رسید و مردم به خیابانها ریخته با شعار یا مرگ یا خمینی به سوی کاخ شاه به حرکت درآمدند و قیام با شدت سرکوب شد و به خون نشست.

قیام (15 خرداد 42) علیالظاهر با تبعید رهبر انقلاب به ترکیه و سپس عراق از جوشش و جنبش افتاد. واقعه مرموز شهادت آقا مصطفی فرزند امام در 56 روح تازه ای به جنبش دمید. چاپ مقالهای توهینآمیز به امام و روحانیت در 17 دی ماه 1356 در روزنامه اطلاعات اعتراض شدید جامعه مذهبی را برانگیخت و قیام 19 دی ماه 1356 را به دنبال داشت.

مراسم چهلم شهدای 19 دی قم به صورت پیامی در تبریز و اصفهان و یزد و شیراز و شهرهای دیگر ادامه یافت و به کشتار فاجعه 17 شهریور 57 منجر شد همچنین فرار شاه و ورود امام را به وطن نوید داد.

مردم در پی استقبال بی سابقه خود در بهشت زهرا سخنرانی تاریخی امام خود را شنیدند و حکم سرنوشتساز ایشان را در لغو حکومت نظامی در 21 بهمن 57 با جان دل گردن نهادند و در پیشگیری از حملات نیروهای رژیم با، مناطق حساس را سنگربندی و در مدت 24 ساعت مبارزه بیامان، طرحهای کودتاچیان را نقش بر آب و هرگونه فرصت را از آنها سلب کردند. و بالاخره پیروزی قیام 15 خرداد در شب 22 بهمن 57 به گوش رسید.

[آشنایی با دهه فجر انقلاب اسلامی]

از صبحدم 22 بهمن تا 13 خرداد 1368(رحلت امام) حوادث سنگین بیشماری با محدودیت و نقش خصمانه آمریکا و حمایت همه جانبه دول غربی با کمک گروهها و احزاب متعدد چپ و راست در ایران در مقابله با انقلاب اسلامی بروز کرد.

این حوادث آن قدر گسترده بود که در این مختصر نمیگنجد، فقط در یک جمله میتوان گفت هر کدام از آن حوادث به تنهایی میتوانست مسیر انقلاب را منحرف کند و به شکست بکشاند، اما الطاف الهی و هوشمندی امام و وفاداری و آگاهی ملت ایران، تمام توطئهها را خنثی کرد به گونهای که ملت ایران، در سال 1368 در حالی که با پیکر مطهر امام خویش پس از 11 سال تحمل سختیها و مشکلات وداع میکرد، جمعیت چندین برابر بیشتر از لحظه ورود بود.

 

.دانلود وصیت نامه سیاسی - الهی امام

 

دانلود فیلم خاطرات پزشکان امام

 

ماه مبارک رمضان 1390

جلسه قرآن هفتگی 1390

جلسه قرآن هفتگی 1391

جلسه ماهانه صندوق قرض الحسنه

 

 

 

---

جلسه قرآن مورخ 91/3/26 کهقرار بود منزل شهیدان خدایی بر گزار شود به منزل آقای اکبر خدایی انتقال یافت

آدرس :خ.شهید حیدری , ک.شهید معینی , پ.24

1.                        مبلغ ماهیانه به ازاء هر نفر 150000ريال طی 30 قسط

2.                        مبلغ وام پرداختی به هر نفر 4500000ريال

3.                        به وام های عتبات هیچ گونه کارمزد تعلق نمی گیرد

4.                        حداکثر ثبت نام هر خانواده 4 نفر می باشد

5.                        قرعه کشی به صورت ماهیانه انجام می شود (تذکر مهم: کسانی که اقساط خود را پرداخت نکرده باشند در قرعه کشی همان ماه شرکت داده نمی شوند)                                                                                  

6.                        ماه اول قرعه کشی انجام نمی شود و مبلغ جمع آوری شده ذخیره می شود برای کسری های ماه های آینده واز ماه دوم قرعه کشی انجام شده و در هر ماه به دونفر وام پرداخت می شود

7.                        جهت پرداخت وام دریافت یک فقره چک بانکی حامل الزامی است

8.                        زمان پر داخت اقساط  وقرعه کشی جمعه آخر هر ماه همزمان با جلسات صندوق قرض الحسنه می باشد(جهت دریافت برنامه جلسات صندوق کلیک کنید)

9.                        شرایط انصراف : موجودی هر فرد تا آخر 30 ماه نزد صندوق امانت می ماند و بعد از پرداخت آخرین وام موجودی پرداخت خواهد شد

صندوق همیاری کانون فرهنگی جوانان انصار المهدی "عج"

این صندوق با سهام گزاری اعضاء کانون فرهنگی جوانان انصار المهدی "عج" با هدف گره گشایی و رفع نیاز ضروری در زمینه های مختلف از جمله وام ازدواج و.. با نیّت همیاری تشکیل گردیده و از اردیبهشت سال 1383با یاری خداوند متعال و عضویت خانواده های فامیلی با شرایط زیر شروع به فعالیت نمود

1)     افتتاح حساب :  مبلغ 200,000ريال

2)     مبلغ ماهیانه : مبلغ 30,000ريال

3)     جلسات صندوق : جمعه آخر هر ماه بر گزار می شود(جهت دریافت برنامه جلسات صندوق کلیک کنید)

4)     پرداخت ماهیانه : کلیه اعضاء موظفند تا پایان هر ماه ماهیانه خود را پرداخت نمایند

5)     شرایط انصراف از صندوق : اعضاء می توانند جهت بستن حساب , انصراف خود را کتباً به مسئول صندوق اعلام نمایند و صندوق نیز موظف است ظرف حداکثر یک ماه نسبت به پرداخت کل موجودی آنان اقدام نماید

شرایط پرداخت وام صندوق همیاری کانون فرهنگی جوانان انصار المهدی "عج"

بند-1)                   پرداخت وام بر اساس قرعه کشی اوالیه و به ترتیب نوبت  از شماره 1 تا نفر آخر هر ماهه به یک نفر ودر صورت کافی بودن موجودی صندوق به دو نفر پرداخت می شود.

بند-2)                   مبلغی از موجودی کل صندوق با توافق شورای صندوق جهت وام ضروری و حل مشکلات ذخیره و الباقی جهت وام نوبتی پرداخت می گردد

بند-3)                   هدیه وام های نوبتی 2 درصد که این هدیه جهت خرید جوایز و امورات فرهنگی کانون هزینه می شود

بند-4)                   اقساط وام به اعضائی که ماهیانه ی خود را منظم و سر موعد و بدون تاخیر پرداخت نمایند 15 قسط و سه برابر موجودی عضو وام پرداخت می شود و به اعضائی که ماهیانه ی خود را با تاخیر و نامنظم پرداخت نمایند در 10 قسط و دوبرابر موجودی عضو پرداخت می شود

بند-5)                   جهت پرداخت وام داشتن معرف  از اعضاء صندوق و تحویل یک چک بانکی یا سفته به مبلغ وام ضروری می باشد .ضمناً چک های دریافتی حامل بوده و امضاء معرف در پشت چک یا سفته الزامی است.

بند-6)                   سقف پرداخت وام حداکثر مبلغ 6,000,000ريال و به اعضائی که موجودی حساب آنها کمتر از 1,000,000ريال باشد وام تعلق نمی گیرد(در صورت رساندن موجودی حساب به سقف حداقل 1,000,000ريال تاقبل از موعد پرداخت وام می توانند در نوبت خود وام دریافت نمایند)

حضرت امام علی النقی الهادی (ع )
تولد امام دهم شيعيان حضرت امام علی النقی (ع ) را نيمه ذيحجه سال 212 هجری قمری نوشته اند . پدر آن حضرت ، امام محمد تقی جوادالائمه (ع ) و مادرش سمانه از زنان درست کردار پاکدامنی بود که دست قدرت الهی او را برای تربيت مقام ولايت و امامت مأمور کرده بود ، و چه نيکو وظيفه مادری را به انجام رسانيد و بدين مأموريت خدايی قيام کرد . نام آن حضرت - علی - کنيه آن امام همام " ابوالحسن " و لقبهای مشهور آن حضرت " هادي " و " نقي " بود . حضرت امام هادی (ع ) پس از پدر بزرگوارش در سن 8 سالگی به مقام امامت رسيد و دوران امامتش 33 سال بود . در اين مدت حضرت علی النقی (ع ) برای نشر احکام اسلام و آموزش و پرورش و شناساندن مکتب و مذهب جعفری و تربيت شاگردان و اصحاب گرانقدر گامهای بلند برداشت . نه تنها تعليم و تعلم و نگاهبانی فرهنگ اسلامی را امام دهم (ع ) در مدينه عهده دار بود ، و لحظه ای از آگاهانيدن مردم و آشنا کردن آنها به حقايق مذهبی نمي آسود ، بلکه در امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه پنهان و آشکار با خليفه ستمگر وقت - يعنی متوکل عباسی - آنی آسايش نداشت . به همين جهت بود که عبدالله بن عمر والی مدينه بنا بر دشمنی ديرينه و بدخواهی درونی ، به متوکل خليفه زمان خود نامه ای خصومت آميز نوشت ، و به آن امام بزرگوار تهمتها زد ، و نسبتهای ناروا داد و آن حضرت را مرکز فتنه انگيزی و حتی ستمکاری وانمود کرد و در حقيقت آنچه در شأن خودش و خليفه زمانش بود به آن امام معصوم (ع ) منسوب نمود ، و اين همه به جهت آن بود که جاذبه امامت و ولايت و علم و فضيلتش مردم را از اطراف جهان اسلام به مدينه مي کشانيد و اين کوته نظران دون همت که طالب رياست ظاهری و حکومت مادی دنيای فريبنده بودند ، نمي توانستند فروغ معنويت امام را ببينند . و نيز " مورخان و محدثان نوشته اند که امام جماعت حرمين ( = مکه و مدينه ) از سوی دستگاه خلافت ، به متوکل عباسی نوشت : اگر تو را به مکه و مدينه حاجتی است ، علی بن محمد ( هادی ) را از اين ديار بيرون بر ، که بيشتر اين ناحيه را مظيع و منقاد خود گردانيده است " . اين نامه و نامه حاکم مدينه نشان دهنده نفوذ معنوی امام هادی (ع ) در سنگر مبارزه عليه دستگاه جبار عباسی است . از زمان حضرت امام محمد باقر (ع ) و امام جعفر صادق (ع ) و حوزه چهار هزار نفری آن دوران پربار ، شاگردانی در قلمرو اسلامی تربيت شدند که هر يک مشعلدار فقه جعفری و دانشهای زمان بودند ، و بدين سان پايه های دانشگاه جعفری و موضع فرهنگ اسلامی ، نسل به نسل نگهبانی شد و امامان شيعه ، از دوره حضرت رضا (ع ) به بعد ، از جهت نشر معارف جعفری آسوده خاطر بودند ، و اگر اين فرصت مغتنم در زمان امام جعفر صادق (ع ) پيش نيامده بود ، معلوم نبود سرنوشت اين معارف مذهبی به کجا مي رسيد ؟ به خصوص که از دوره زندانی شدن حضرت موسی بن جعفر (ع ) به بعد ديگر چنين فرصتهای وسيعی برای تعليم و نشر برای امامان بزرگوار ما - که در برابر دستگاه عباسی دچار محدوديت بودند و تحت نظر حاکمان ستمکار - چنان که بايد و شايد پيش نيامد . با اين همه ، دوستداران اين مکتب و ياوران و هواخواهان ائمه طاهرين - در اين سالها به هر وسيله ممکن ، برای رفع اشکالات و حل مسائل دينی خود ، و گرفتن دستور عمل و اقدام - برای فشرده تر کردن صف مبارزه و پيشرفت مقصود و در هم شکستن قدرت ظاهری خلافت به حضور امامان والاقدر مي رسيدند و از سرچشمه دانش و بينش آنها ، بهره مند مي شدند و اين دستگاه ستمگر حاکم و کارگزارانش بودند که از موضع فرهنگی و انقلابی امام پيوسته هراس داشتند و نامه حاکم مدينه و مانند آن ، نشان دهنده اين هراس هميشگی آنها بود . دستگاه حاکم ، کم کم متوجه شده بود که حرمين ( مکه و مدينه ) ممکن است به فرمانبری از امام (ع ) درآيند و سر از اطاعت خليفه وقت درآورند . بدين جهت پيک در پيک و نامه در پی نامه نوشتند ، تا متوکل عباسی دستور داد امام هادی (ع ) را از مدينه به سامرا - که مرکز حکومت وقت بود - انتقال دهند . متوکل امر کرد حاجب مخصوص وی حضرت هادی (ع ) را در نزد خود زندانی کند و سپس آن حضرت را در محله عسکر سالها نگاه دارد تا همواره زندگی امام ، تحت نظر دستگاه خلافت باشد . برخی از بزرگان مدت اين زندانی و تحت نظر بودن را - بيست سال - نوشته اند . پس از آنکه حضرت هادی (ع ) به امر متوکل و به همراه يحيی بن هرثمه که مأمور بردن حضرت از مدينه بود ، به سامرا وارد شد ، والی بغداد اسحاق بن ابراهيم طاهری از آمدن امام (ع ) به بغداد با خبر شد ، و به يحيی بن هرثمه گفت : ای مرد ، اين امام هادی فرزند پيغمبر خدا (ص ) مي باشد و مي دانی متوکل نسبت به او توجهی ندارد اگر او را کشت ، پيغمبر (ص ) در روز قيامت از تو بازخواست مي کند . يحيی گفت : به خدا سوگند متوکل نظر بدی نسبت به او ندارد . نيز در سامرا ، متوکل کارگزاری ترک داشت به نام وصيف ترکی . او نيز به يحيی سفارش کرد در حق امام مدارا و مرحمت کند . همين وصيف خبر ورود حضرت هادی را به متوکل داد . از شنيدن ورود امام (ع ) متوکل به خود لرزيد و هراسی ناشناخته بر دلش چنگ زد . از اين مطالب که از قول يحيی بن هرثمه مأمور جلب امام هادی (ع ) نقل شده است درجه عظمت و نفوذ معنوی امام در متوکل و مردان درباری به خوبی آشکار مي گردد ، و نيز اين مطالب دليل است بر هراسی که دستگاه ستمگر بغداد و سامرا از موقعيت امام و موضع خاص او در بين هواخواهان و شيعيان آن حضرت داشته است . باری ، پس از ورود به خانه ای که قبلا در نظر گرفته شده بود ، متوکل از يحيی پرسيد : علی بن محمد چگونه در مدينه مي زيست ؟ يحيی گفت : جز حسن سيرت و سلامت نفس و طريقه ورع و پرهيزگاری و بي اعتنايی به دنيا و مراقبت بر مسجد و نماز و روزه از او چيزی نديدم ، و چون خانه اش را - چنانکه دستور داده بودی - بازرسی کردم ، جز قرآن مجيد و کتابهای علمی چيزی نيافتم . متوکل از شنيدن اين خبر خوشحال شد ، و احساس آرامش کرد . با آنکه متوکل از دشمنان سرسخت آل علی (ع ) بود و بنا به دستور او بر قبر منور حضرت سيدالشهداء (ع ) آب بستند و زيارت کنندگان آن مرقد مطهر را از زيارت مانع شدند ، و دشمنی يزيد و يزيديان را نسبت به خاندان رسول اکرم (ص ) تازه گردانيدند ، با اين همه در برابر شکوه و هيبت حضرت هادی (ع ) هميشه بيمناک و خاشع بود . مورخان نوشته اند : مادر متوکل نسبت به مقام امام علی النقی (ع ) اعتقادی به سزا داشت . روزی متوکل مريض شد و جراحتی پيدا کرد که اطباء از علاجش درماندند . مادر متوکل نذر کرد اگر خليفه شفا يابد مال فراوانی خدمت حضرت هادی (ع ) هديه فرستد . در اين ميان به فتح بن خاقان که از نزديکان متوکل بود گفت : يک نفر را بفرست که از علی بن محمد درمان بخواهد شايد بهبودی يابد . وی کسی را خدمت آن حضرت فرستاد امام هادی فرمود : فلان دارو را بر جراحت او بگذاريد به اذن خدا بهبودی حاصل مي شود . چنين کردند ، آن جراحت بهبودی يافت . مادر متوکل هزار دينار در يک کيسه چرمی سر به مهر خدمت امام هادی (ع ) فرستاد . اتفاقا چند روزی از اين ماجرا نگذشته بود که يکی از بدخواهان به متوکل خبر داد دينار فراوانی در منزل علی بن محمد النقی ديده شده است . متوکل سعيد حاجب را به خانه آن حضرت فرستاد . آن مرد از بالای بام با نردبان به خانه امام رفت . وقتی امام متوجه شد ، فرمود همان جا باش چراغ بياورند تا آسيبی به تو نرسد . چراغی افروختند . آن مرد گويد : ديدم حضرت هادی به نماز شب مشغول است و بر روی سجاده نشسته . امام فرمود : خانه در اختيار توست . آن مرد خانه را تفتيش کرد . چيزی جز آن کيسه ای که مادر متوکل به خانه امام فرستاده بود و کيسه ديگری سر به مهر در خانه وی نيافت ، که مهر مادر خليفه بر آن بود . امام فرمود : زير حصير شمشيری است آن را با اين دو کيسه بردار و به نزد متوکل بر . اين کار ، متوکل و بدخواهان را سخت شرمنده کرد . امام که به دنيا و مال دنيا اعتنايی نداشت پيوسته با لباس پشمينه و کلاه پشمی روی حصيری که زير آن شن بود مانند جد بزرگوارش علی (ع ) زندگی مي کرد و آنچه داشت در راه خدا انفاق مي فرمود . با اين همه ، متوکل هميشه از اينکه مبادا حضرت هادی (ع ) بر وی خروج کند و خلافت و رياست ظاهری بر وی به سر آيد بيمناک بود . بدخواهان و سخن چينان نيز در اين امر نقشی داشتند . روزی به متوکل خبر دادند که : " حضرت علی بن محمد در خانه خود اسلحه و اموال بسيار جمع کرده و کاغذهای زياد است که شيعيان او ، از اهل قم ، برای او فرستاده اند " . متوکل از اين خبر وحشت کرد و به سعيد حاجب که از نزديکان او بود دستور داد تا بي خبر وارد خانه امام شود و به تفتيش بپردازد . اين قبيل مراقبتها پيوسته - در مدت 20سال که حضرت هادی (ع ) در سامره بودند - وجود داشت . و نيز نوشته اند : " متوکل عباسی سپاه خود را که نود هزار تن بودند از اتراک و در سامرا اقامت داشتند امر کرد که هر کدام توبره اسب خود را از گل سرخ پر کنند ، و در ميان بيابان وسيعی ، در موضعی روی هم بريزند . ايشان چنين کردند . و آن همه به منزله کوهی بزرگ شد . اسم آن را تل " مخالي " نهادند آنگاه خليفه بر آن تل بالا رفت و حضرت امام علی النقی ( عليه السلام ) را نيز به آنجا طلبيد و گفت : شما را اينجا خواستم تا مشاهده کنيد سپاهيان من را . و از پيش امر کرده بود که لشکريان با آرايشهای نظامی و اسلحه تمام و کمال حاضر شوند ، و غرض او آن بود که شوکت و اقتدار خود را بنماياند ، تا مبادا آن حضرت يا يکی از اهل بيت او اراده خروج بر او نمايند " . در اين مدت 20سال زندگی امام هادی (ع ) در سامرا ، به صورتهای مختلف کارگزاران حکومت عباسی ، مستقيم و غير مستقيم ، چشم مراقبت بر حوادث زندگی امام و رفت و آمدهايی که در اقامتگاه امام (ع ) مي شد ، داشتند از جمله : " حضور جماعتی از بنی عباس ، به هنگام فوت فرزند امام دهم ، حضرت سيد محمد - که حرم مطهر وی در نزديکی سامرا ( بلد ) معروف و مزار است - ياد شده است . اين نکته نيز مي رساند که افرادی از بستگان و مأموران خلافت ، همواره به منزل امام سر مي زده اند . "

اصحاب و ياران امام دهم (ع )
در ميان اصحاب امام دهم ، برمي خوريم به چهره هايی چون " علی بن جعفر ميناوي " که متوکل او را به زندان انداخت و مي خواست بکشد . ديگر اديب معروف ، ابن سکيت که متوکل او را شهيد کرد . و علت آن را چنين نوشته اند که دو فرزند متوکل خليفه عباسی در نزد ابن سکيت درس مي خواندند . متوکل از طريق فرزندان خود کم کم ، متوجه شد که ابن سکيت از هواخواهان علی (ع ) و آل علی (ع ) است . متوکل که از دشمنان سرسخت آل علی (ع ) بود روزی ابن سکيت را به حضور خود خواست و از وی پرسيد : آيا فرزندان من شرف و فضيلت بيشتر دارند يا حسن و حسين فرزندان علی (ع ) ؟ ابن سکيت که از شيعيان و دوستداران باوفای خاندان علوی بود ، بدون ترس و ملاحظه جواب داد : فرزندان تو نسبت به امام حسن (ع ) و امام حسين (ع ) که دو نوگل باغ بهشت و دو سيد جنت ابدی الهي اند قابل قياس و نسبت نيستند . فرزندان تو کجا و آن دو نور چشم ديده مصطفی کجا ؟ آنها را با قنبر غلام حضرت (ع ) هم نمي توان سنجيد . متوکل از اين پاسخ گستاخانه سخت برآشفت . در همان دم دستور داد زبان ابن سکيت را از پشت سر درآوردند و بدين صورت آن شيعی خالص و يار راستين امام دهم (ع ) را شهيد کرد . ديگر از ياران حضرت هادی (ع ) حضرت عبدالعظيم حسنی است . بنا بر آنچه محدث قمی در منتهی الآمال آورده است : " نسب شريفش به چهار واسطه به حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام منتهی مي شود ... " از اکابر محدثين و اعاظم علماء و زاهدان و عابدان روزگار خود بوده است و از اصحاب و ياران حضرت جواد (ع ) و حضرت امام هادی (ع ) بود . صاحب بن عباد رساله ای مختصر در شرح حال آن جناب نوشته . نوشته اند : " حضرت عبدالعظيم از خليفه زمان خويش هراسيد و در شهرها به عنوان قاصد و پيک گردش مي کرد تا به ری آمد و در خانه مردی از شيعيان مخفی شد ... " . " حضرت عبدالعظيم ، اعتقاد راسخی به اصل امامت داشت . چنين استنباط مي شود که ترس اين عالم محدث زاهد از قدرت زمان ، به خاطر زاهد بودن و حديث گفتن وی نبوده است ، بلکه به علت فرهنگ سياسی او بوده است . او نيز مانند ديگر داعيان بزرگ و مجاهد حق و عدالت ، برای نشر فرهنگ سياسی صحيح و تصحيح اصول رهبری در اجتماع اسلامی مي کوشيده است ، و چه بسا از ناحيه امام ، به نوعی برای اين کار مأموريت داشته است . زيرا که نمي شود کسی با اين قدر و منزلت و ديانت و تقوا ، کسی که حتی عقايد خود را بر امام عرضه مي کند تا از درست بودن آن عقايد ، اطمينان حاصل کند - به طوری که حديث آن معروف است - اعمال او ، به ويژه اعمال اجتماعی و موضعی او ، بر خلاف نظر و رضای امام باشد . حال چه به اين رضايت تصريح شده باشد ، يا خود حضرت عبدالعظيم با فرهنگ دينی و فقه سياسی بدان رسيده باشد " .

صورت و سيرت حضرت امام هادی (ع )
حضرت امام دهم (ع ) دارای قامتی نه بلند و نه کوتاه بود . گونه هايش اندکی برآمده و سرخ و سفيد بود . چشمانش فراخ و ابروانش گشاده بود . امام هادی (ع ) بذل و بخشش بسيار مي کرد . امام آن چنان شکوه و هيبتی داشت که وقتی بر متوکل خليفه جبار عباسی وارد مي شد او و درباريانش بي درنگ به پاس خاطر وی و احترامش برمي خاستند . خلفايی که در زمان امام (ع ) بودند : معتصم ، واثق ، متوکل ، منتصر ، مستعين ، معتز ، همه به جهت شيفتگی نسبت به قدرت ظاهری و دنيای فريبنده با خاندان علوی و امام همام حضرت هادی دشمنی ديرينه داشتند و کم و بيش دشمنی خود را ظاهر مي کردند ولی همه ، به خصال پسنديده و مراتب زهد و دانش امام اقرار داشتند ، و اين فضيلتها و قدرتهای علمی و تسلط وی را بر مسائل فقهی و اسلامی به تجربه ، آزموده و مانند نياکان بزرگوارش (ع ) در مجالس مناظره و احتجاج ، وسعت دانش وی را ديده بودند . شبها اوقات امام (ع ) پيوسته به نماز و طاعت و تلاوت قرآن و راز و نياز با معبود مي گذشت . لباس وی جبه ای بود خشن که بر تن مي پوشيد و زير پای خود حصيری پهن مي کرد . هر غمگينی که بر وی نظر مي کرد شاد مي شد . همه او را دوست داشتند . هميشه بر لبانش تبسم بود ، با اين حال هيبتش در دلهای مردم بسيار بود .

شهادت امام هادی (ع )
امام دهم ، حضرت هادی (ع ) در سال 254هجری به وسيله زهر به شهادت رسيد . در سامرا در خانه ای که تنها فقط فرزندش امام حسن عسکری بر بالين او بود . معتمد عباسی امام دهم را مسموم کرد . از اين سال امام حسن عسکری پيشوای حق شد و بار تعهد امامت را بر دوش گرفت . و در همان خانه ای که در آن بيست سال زندانی و تحت نظر بود ، سرانجام به خاک سپرده شد .

زن و فرزندان امام هادی (ع )
حضرت هادی (ع ) يک زن به نام سوسن يا سليل و پنج فرزند داشته است . 1 - ابومحمد حسن عليه السلام ( امام عسکری (ع ) يازدهمين اختر تابناک ولايت و امامت است ) . 2 - حسين . 3 - سيد محمد که يک سال قبل از پدر بزرگوارش فوت کرد ، جوانی بود آراسته و پرهيزگار که بسياری گمان مي کردند مقام ولايت به وی منتقل خواهد شد . قبر مطهرش که مزار شيعيان است در نزديکی سامرا مي باشد . 4 - جعفر . 5 - عايشه ، يا به نقل شادروان شيخ عباس قمي " عليه "

پژوهشگر روزنامه كيهان گفت: شاهين نجفي در دوره اصلاحات گروه هاي زيرزميني موسيقي رپ را در رشت و تهران ترتيب مي داد و در سال 84 از ترس مجازات بدليل ارتكاب جرائمي نظير همجنس گرايي به آلمان گريخت.

پیام فضلی نژاد در گفت و گو با خبرنگار سياسي «خبرگزاري دانشجو»، درباره ماهيت و پيشينه شاهين نجفي خواننده هتاك به امام هادي (ع)گفت: «شاهین نجفی» خواننده و سازنده کلیپ موهن علیه امام هادی(ع) که از دوره اصلاحات به راهاندازی گروههای موسیقی زیرزمینی در رشت و تهران پرداخت، یک «همجنسباز» است که به سبب اشاعه فحشا و فساد با شکایت شاکیان خصوصی شامل چند خانواده، دو بار در ایران دستگیر شد و سال 1384 از ترس مجازات سنگین کیفری به آلمان گریخت.

نجفی به سرعت با پسماندههای گروهکهای ترویستی مانند «سازمان فدائیان خلق» و «سازمان مجاهدین» پیوند خورد و با پیوستن به گروه «تپش 2012» در تجمعات این گروهکهای تروریستی علیه ایران در شهرهای «استکهلم» در سوئد و «اسن» در آلمان حضور یافت و به اجرای کنسرت در میتینگهای منافقین پرداخت.

پژوهشگر موسسه کیهان افزود: در سال 1387 که سازمانهای مارکسیستی- تروریستی برای گسترش فعالیتهای خود در دانشگاههای ایران میکوشیدند، «شاهین نجفی» نیز به همکاری با آنان پرداخت و توسط چند دانشجو در داخل ایران قصد یارگیری برای تروریستها را داشت، اما آن زمان روزنامه «کیهان» پشت صحنه این پروژه را فاش کرد و در 8 مهرماه 1387 نوشت: «اخيراً برخي از وبلاگ هاي دانشجويي اپوزيسيون با گرايش ماركسيستي، بيانيهاي از يك گروه موسيقي با عنوان تپش 2012 منتشر كرده اند كه در آن از راه اندازي كمپين يكصد هزار امضاء خبر مي دهد.

وي با اشاره به ماهيت اين گروه تصريح كرد: اين گروه مبتذل خود را متشكل از تعدادي جوان ايراني و آلماني معرفي مي كند... اعضاي اين گروه هدف خود از تشكيل چنين محفلي را تلاش براي جمعآوري امضا و ارائه آن در سالروز حقوق بشر (10 دسامبر) به پارلمان اروپا در بروكسل اعلام كردهاند تا توجه مطبوعات و رسانههاي بينالمللي را به شرايط حاكم در ايران و به اصطلاح نارضايتي مردم جلب كند.»

فضلی نژاد با ارائه پیشنهادی به مسئولان قضایی کشور مبنی بر «درخواست بازداشت و استرداد نجفی توسط اینترپل» اظهار داشت: با توجه به سابقه این خواننده همجنسباز و اتهامات و جرائم وی که در حوزه سرزمینی ایران قبل از فرار واقع شده و توسط مراجع ذیصلاح قضایی کشور خودمان قابل رسیدگی کیفری میباشد، پیشنهاد می کنم که با تدبیر دادستان محترم کل کشور درخواست بازداشت و استرداد شاهین نجفی به ایران از کانال پلیس اینترپل داده شود. این خواننده هتاک باید در ایران به دست عدالت سپرده شود و این یک مطالبه مردمی است.

عضو مرکز پژوهش های موسسه کیهان با بازخوانی پیشینه فعالیتهای این خواننده هتاک ادامه داد: وقتی شامگاه 27 بهمن 1389 آقای «حسین شریعتمداری» در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دوم سیما از همکاری شهید «صانع ژاله» با روزنامه «کیهان» سخن گفت، رسانههای غربی چند ساعت را در شوک و بهت ناشی از این خبر به سر بردند و فردای آن روز، جز واکنشهای سراسیمه، کاری از دستشان ساخته نبود. اما، کمتر از 15 ساعت پس از مصاحبه مدیرمسئول روزنامه «کیهان»، تلویزیونهای فارسیزبان اپوزیسیون برانداز و رسانههای کردیزبان ضدانقلاب برنامههای عادی خود را برای پخش یک «خبر ویژه» قطع کردند و با نشان دادن تیزری تبلیغاتی از یک ویدئو کلیپ (نماهنگ) گفتند «سلطان رپ ایران علیه حسین شریعتمداری میخواند!» و برخی از سایتهای خبری اروپایی نیز تیتر زدند: «ساخت موسیقی اعتراضی توسط یک همجنسگرای مشهور درباره مدیر کیهان».

وي ادامه داد: در همان هنگام، جریان رسانهای «فتنه سبز ماسونی» در سایتهای «فیس بوک»، «تویتر» و «یوتیوب» صفحات ویژهای را ساختند تا «نماهنگ» این «همجنسباز مشهور و سلطان رپ ایران» را به صورت ویژه و در گستردهترین سطح ممکن منتشر کنند. سرانجام شامگاه 28 بهمن، تنها یک روز پس از گفتگوی ویژه تلویزیونی «حسین شریعتمداری»، نسخه کامل این نماهنگ در رسانهها پخش شد.

فضلی نژاد اظهار داشت: نماهنگ «شهید سبز: صانع ژاله» با صدای «شاهین نجفی» که به «حسین شریعتمداری» به عنوان «پلیدترین انسان روی زمین» تقدیم شده است، تنها واکنش کارگزاران فتنه سبز به جدیدترین افتضاح و رسوایی سیاسیشان بود. 48 ساعت پیش از انتشار سخنان مدیرمسئول «کیهان» درباره خدمات ارزشمند شهید «صانع ژاله» به جمهوری اسلامی و در حالی که کارشناسان امنیتی سرنخهای متعددی را از نقش محوری «گروهک تروریستی مجاهدین خلق» (منافقین) برای ترور وی به دست آورده بودند، رسانههای وابسته به مثلث سرویسهای جاسوسی CIA و موساد و MI6 پروژه «شهیدسازی» برای «سبزها» را کلید زدند. گرچه در ابتدا «رادیو فردا» حتی نام این «شهید جدید سبزها» را نمیدانست و به تعبیر آقای شریعتمداری خبر از «کشته شدن خانم ژاله صانعی به دست نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی» میداد!

نویسنده کتاب «ارتش سری روشنفکران» درباره بهرهبرداری سازمانهای اطلاعاتی از خوانندگان همجنسباز و پروژه های ایرانی آنان گفت: برای نمونه پروژه جدید «شهیدسازی» از «صانع ژاله» توسط «سرویس ارتباطات استراتژیک آمریکا» که 2 وزارتخانه امور خارجه و دفاع با محوریت سازمان CIA آن را اداره میکنند، کلید خورد. این پروژه که هدفش مهندسی افکار عمومی از طریق «موسیقی اعتراضی- زیرزمینی» است، پیش از این در کودتاهای مخملی اروپای شرقی و مرکزی به اجرا درآمده بود و در هنگام قتل «ندا آقاسلطان» توسط گروه موسیقی «شاهین نجفی» اجرا شد.

فضلي نژاد همچنين با اشاره به حمايت آمريكا از اين خواننده هتاك، خاطرنشان كرد: چندی پیش نيز «هیلاری کلینتون» وزیر امور خارجه آمریکا دستور استمرار پروژه «جنبش رقص و دیپلماسی رپ» را در فرآیند «جنگ نرم» علیه ایران صادر کرد. بار گذشته نیز همین گروه فاسد وظیفه پیشبرد پروژه موسوم به «موسیقی ترور» را برعهده داشت و اینبار نیز «شاهین نجفی» همجنسباز مشهور و شومن میتینگهای منافقین، به هتک حرمت معصومین و ائمه اطهار پرداخته است.

 

آنا: یک سایت شیعی جایزه اجرای حکم ارتداد خواننده هتاک ایرانی مقیم آلمان را ۱۰۰هزار دلار اعلام کرد.

سایت شیعه آنلاین برای اجرای حکم ارتداد «شاهین نجفی» خواننده هتاک ایرانیتبار مقیم آلمان، مبلغ "۱۰۰ هزار دلار" جایزه تعیین کرد.

براساس این گزارش، این مبلغ توسط یک بانی خیر از یکی از کشورهای عربی حوزه خلیج فارس تأمین شده است.

شاهین نجفی خواننده ایرانی مقیم آلمان است که اخیرا آهنگی به شدت توهین آمیز به امام هادی علیه السلام روانه بازار کرد و این اقدام به شدت خشم عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را بر انگیخته و قلبشان را به درد آورده است.

در پی انتشار این آهنگ توهین آمیز، حضرت آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی از مراجع عظام تقلید شیعه، با صدور فتوایی حکم جسارت کنندگان به امام هادی (ع) را "ارتداد"اعلام کردند.

در عین حال حضرت آیت الله مکارم شیرازی از دیگر مراجع برجسته تشیع نیز در پاسخ به استفتائی در مورد توهین به ائمه و به ویژه امام هادی علیه السلام، حکم این اقدام را "ارتداد" اعلام کردند.

 

 
مقدمه

ورود به مبحث درس

طرق وقف در آخر کلمات ( ابدال – اسکان)

وقف : ا سکان

علائم وقف

همزه وصل

ادامه همزه وصل

انواع قرائات و روش ترتیل

انواع قرائات تحقیق و تدویر

تحدید یا حدر

حرکات کوتاه و کشیده

اسامی حروف

تلفظ حروف

تلفظ حروف

تلفظ ض - ظا

تلفظ حروف (ع – غ – و)

صفات حروف

قلقله، لین ، غنّه

تفخیم و ترقیق

تفخیم و ترفیق را

ادغام و انواع آن

احکام نون ساکنه

احکام تنوین و نون ساکنه

اقلاب و اخفاء

احکام میم ساکنه

سکت

انواع مد

منفصل و عارض

مد لازم ، مد لین

 
نبایدهای انتخابات 15 اردیبهشت

خبرگزاری فارس:رقابت اصلی دردور دوم در اغلب حوزه ها، رقابت میان نامزدها و طیف های اصولگرا خواهدبود نه غیرآن. بنابراین نباید فراموش شود که این رقابت، رقابت درون گروهی است و نبایدبه تخریب، تنش و چالش میان جریان های اصولگرا منجر شود.
 


اردیبهشت روز برگزاری دور دوم انتخابات مجلس نهم، همچون زمان برگزاری دیگر انتخابات کشور، سر خواهد رسید و مردم در پای صندوق های رأی انتخاب خود را اعلام خواهند کرد؛ اما مهم آن است که انتخابات به بهترین وضع موجود برگزار شود.

یکی از ملاحظات برای رسیدن به بهترین ها، توجه به نبایدهاست! این دور انتخاب از شرایط و ویژگی هایی برخوردار است که از دل آن نبایدهایی بیرون می آید که توجه به آن می تواند در شکل گیری انتخاباتی مطلوب موثر باشد.

1- اولین نکته آن است که این دور از انتخابات کم اهمیت جلوه نکند! چرا که این کم اهمیتی موجب کم توجهی شده و در نتیجه کار رها شده و فعالیت مناسبی برای برگزاری باشکوه آن صورت نخواهد گرفت. باید توجه داشت که تکلیف حداقل 65 کرسی مجلس که حدود 20 درصد آن خواهد بود در این مرحله مشخص می شود و این سطح از انتخاب تأثیر بسزایی در توانمندی مجلس آینده خواهد گذاشت.

ضمن آنکه باید توجه کرد که بخش عمده سرنوشت ترکیب مجلس آینده منوط به چگونگی انتخاب ملت در این دور است و رفتار انتخاباتی مردم در دور دوم، ترکیب مجلس آتی را مشخص خواهد کرد. ترکیبی که می تواند ثمرات بسزایی را برای آینده کشور به همراه داشته باشد.مخاطب این نباید انتخاباتی، هم مردم هستند و هم مسئولان، هم احزاب و گروه های سیاسی و هم شخصیت های تأثیرگذار و گروه های مرجع، هم رسانه های مکتوب و هم رسانه ملی!

مردم، احزاب و گروه های سیاسی، شخصیت ها و رسانه ها نباید انتخابات را پایان یافته قلمداد کنند و با عدم جنب وجوش و آمادگی برای رقابت انتخاباتی از شور انتخابات بکاهند و با بی توجهی، تنور انتخابات را سرد کنند.

2- دومین ملاحظه برای دور دوم انتخابات آن است که اغلب راه یافتگان به این مرحله، نامزدهای طیف های مختلف اصولگرا هستند که اکثریت ایشان به چارچوب تفکر اصولگرایی اعتقاد دارند؛ لذا جریان های رقیب به دلیل نداشتن فرصت موفقیت در دور دوم، انگیزه چندانی برای حضور در رقابت انتخاباتی 15 اردیبهشت ندارند. این مسئله، بخش عمده ای از مسئولیت برگزاری باشکوه انتخابات را بر دوش جریان اصولگرا قرار داده است، لذا جریان اصولگرا نباید از زیر سنگینی بار برگزاری این دور از انتخابات شانه خالی کند و ضروری است تمام توان خود را برای برگزاری پرشور انتخابات دور دوم به میدان آورد.

3- نکته دیگر آنکه رقابت اصلی در دور دوم در اغلب حوزه ها، رقابت میان نامزدها و طیف های اصولگرا خواهد بود نه میان اصولگرایان و غیراصولگرایان. این وضعیت، ملاحظاتی را برای جریان های اصولگرا و هواداران آن ایجاد می کند. از جمله آنکه نباید فراموش شود که این رقابت، رقابت درون گروهی است و نباید به تخریب، تنش و چالش میان جریان های اصولگرا منجر شود. هرچند تلاش ها برای رسیدن به وحدت در دور اول انتخابات به نتیجه نرسید و این تلاش ها در دور دوم نیز ناکام ماند و دو طیف اصلی جبهه متحد و جبهه پایداری برگزارکننده رقابت انتخاباتی دور دوم خواهند بود، اما نباید فراموش کرد که این تکثر و رقابت در سطح تاکتیکی(فروع) بوده نه در سطح راهبردی(اصول) و در صورت پیروزی هر یک از طرف های رقابت، در مجموع این گفتمان اصولگرایی است که بر قوه مقننه سایه خواهد گسترد.

4- یکی دیگر از نبایدهای ضروری این دور از انتخابات، فراموش نکردن ترفندهای دشمنان است. دشمنان خارجی و ایادی داخلی آن هرچند آنچنان ضربه مهلکی از ملت ایران در روز 12 اسفند خورده اند که هنوز مغموم و منفعل و حیران مانده اند، اما این بدان معنا نیست که برای انتخابات آتی برنامه ای ندارند.

مهم ترین برنامه دشمنان ملت، تلاش برای کم رنگ برگزار کردن انتخابات دور دوم است تا شاید بتوانند با فضاسازی تبلیغاتی، کمی از بزرگی حماسه 12 اسفند بکاهند! تلاش برای رو در رو قرار دادن طیف های اصولگرا و تبدیل رقابت انتخاباتی و به منازعه و درگیری و احیاناً خشنودی از ورود افرادی ناکارآمدتر به مجلس و جلوگیری از انتخاب اصلح، گوشه ای از این ترفندهاست که ملت و مسئولان بصیر جمهوری اسلامی ان شاءالله از شناخت این ترفندها غفلت نمی ورزند و با هوشیاری خود مانع تحقق آمال و آرزوهای خیالی دشمنان خواهند شد.
 

1

2

3

 

4

5

 

6

7

 

8

9

 

10

11

 

12

13

 

14

15

 

16

17

 

18

19

 

20

21

 

22

23

 

24

25

 

26

27

 

28

29

 

30

31

 

32

2

 

33

34

 

35

36

 

38

39

 

40

41

 

42

43

 

44

45

 

46

47

 

48

49

 

50

51

 

52

53

 

54

55

 

56

57

 

58

59

 

60

61

62

63

 

64

65

 

66

67

 

68

69

 

70

71

 

72

73

 

74

75

 

76

77

 

78

79

 

80

81

 

82

83

 

84

85

 

86

87

 

88

89

 

90

91

 

92

93

 

94

95

 

96

97

 

98

99

 

100

101

 

102

103

 

104

105

 

106

107

 

108

109

 

110

111

 

112

113

 

114

 

منبع رادیو قرآن

* تلفظ صحيح ده حرف متفاوت با فارسي

1) «ثاء»

به صورت نوک زباني ادا مي شود يعني در حالي که نوک زبان با دندادنهاي جلو در بالاي آرواره تماس دارد هوا را به بيرون مي دميم که نبايد صداي سوت شنيده شود.

2) «حاء»

باگرفتگي در حلق ادا مي شود مانند کسي که مي خواهد پوست تخمه را با فشار هوا ازحلق خارج کند.(از وسط حلق ادا مي شود)

3) «ذال»

مانند حرف ثاء نرم ونوک زباني ادا مي شود.

4) «صاد»

مانند سين ولي پر حجم ادا مي شود در واقع ريشه ي زبان به کام بالا نزديک مي شود .(نبايد صداي سوت شنيده شود)

5) «ضاد»

از تماس کناره زبان با دندانهاي آسياي بالا ازهر دو طرف(دندانهاي آسياي بالا سمت چپ يا دندانهاي آسياي بالا سمت راست)ادا مي شود .ضاد مانند دالِ پر حجم(دالِ مُخَفَم) ادا مي شود.

6) «طاء»

مانند حرف ت ولي پر حجم(ريشه ي زبان به کام بالا نزديک مي شود) ادا مي شود.اين حرف قوي ترين حرف عربي است.

7) «ظاء»

مانند ذال ولي پرحجم ادا مي شود يعني از تماس نوک زبان با دندانهاي آرواره بالا ايجاد مي شود وريشه زبان به کام نزديک مي شود.

8) «عين»

از وسط حلق نرم ادا مي شود گويي که صدا کش مي ايد.

9) «غَين»

حرف (غين) از محل حرف خاء از ناحيه ي حلق ادا مي شود ولي صداي آن نرم . کشيده و دنباله دار است وحالت خراش وخشونت حرف خاء را ندارد.

10) «واو»

لب ها به حالت غنچه در مي ايد وصداي واو ازميان دو لب خارج مي شود و دندان ها هيچ تماسي با لب ندارند.

*تلفظ حرکات عربي

 حرکت فتحه-َ(1

از صداي -َ فارسي بلند تر وکشيده تر است .

نکته : زماني که بر روي حروف استعلاء(ص . ض . ط . ظ . خ . غ . ق) قرار مي گيرد صداي ان شبيه به صداي آ در فارسي مي شود البته نه به آن شدّت .

حرکت کسره- ِ 2)

مانند یاء مدی( ئي) ولي با کشش کوتاه تر (نصف کشش ئي) خوانده مي شود.

حرکت ضمه –ُ (3

مانند او در فارسي ولي کشش کمتري دارد.

*صفات حروف

استعلاء: ميل ريشه زبان به سقف دهان در اين حالت حرف درشتتر وپر حجمتر ادا مي شود که به اين حالت تفخيم گويند.

حروف استعلاء:(ص,ض,ط,ظ خ,غ ق )چهار حرف اوّل درشت ترند

استفال: عکس استعلاء است یعنی میل ریشه زبان به دور شدن از سقف دهان اين حروف ترقيق مي شوند يعني نازک ونرم ادا مي شوند.

نکته: استعلاء از صفات اصلی وذاتی حروف است ودر حالت های مختلف مفتوح, مکسور, ساکن و... کم یا زیاد نمی شود بلکه تفخیم این حروف تغییر می کند ومیزان آن متفاوت است که در قسمت احکام حروف آمده است

حروف استفال:همه ي حروف بجزحروف استعلاء

قَلقَلَه: رها شدن حرف از مخرجش در حالت سکون .

حروف قلقله : ق ,ط,ب, ج,د هنگامي که ساکن باشند؛اگر در وسط کلمه باشند ضعيفتر است از زماني که در انتهاي حرف قرار دارد مثلاًقلقله در قاف يَقبَلُ از اَلحَقّ

غنّه

صوتي که از فضاي خيشوم(بيني)خارج مي شود حروف ميم و نون داراي اين صفتند.بعداً به طور مفصل در باره ی غنّه بحث می شود.

احکام حروف*

 

تفخيم و ترقيق:تفخيم به معني پر حجم ودرشت ادا شدن حرف و ترقيق به معني کم حجم و نازک ادا شدن حرف است.

حروف استعلاء تفخيم (پرحجم) وحروف استفال بجز لام و راء ترقيق مي شوند.

نکته: تفخيم حروف استعلاء به تر تيب ميزان تفخيم از زياد به کم

1) حرف (استعلاء) همراه با الف مدي آ خوانده مي شود قالَ

2) حرف (استعلاء) مفتوح قَتَلَ

3) حرف (استعلاء) مضموم قُتِلَ

4) حرف (استعلاء) ساکن يَقتُلُ

5) حرف (استعلاء) مکسور قِيلَ,قِتالٍ

* تفخيم وترقيق الف مدي:

تابع حرف ماقبل خود است يُقالُ (تفخيم مثل آ در فارسي)؛يَشَاء(ترقيق مثل ياء مدي«ئي»ولي باکشش کمتر)

نکته: درکلمه مَجريها (سوره ي هود-آيه ي41) الف مدي بعد از راء(روي ياء ) اماله ي کبري مي شود يعني تا حد زيادي به ياءمدي ميل مي کند طوريکه عملاً کسره ي کشيده ي فارسي تلفظ مي شود.يعني مَجرِها شنيده مي شود

*تغليظ (تفخيم) وترقيق لام

در لفظ جلاله ی اللّه اگر ماقبل لام فتحه يا ضمه با شد تغليظ واگر کسره باشد ترقيق مي شود ؛لام در ساير کلمات ترقيق مي شود.

اَللّهُ , اِنَّ اللّهُ " تغليظ" ودر کلماتي چون لِلّهِ , بِسمِ اللّهِ , حَلالاً " ترقيق" مي شود.

**تفخيم وترقيق راء

-راء متحرکه ي مفتوح ومضموم (رَبِّ,رُحَماء ,مُنتَشِرٌ,يَسيراً)

-راء ساکنه ماقبل مفتوح يا مضموم (يَرضي, قُربانٍ)

-راءساکنه ماقبل ساکن ماقبل مفتوح يا مضموم (عَشر,عُسر)

-راءساکنه ماقبل الف مدي يا واو مدي (نار,اَبصار, نُور,غَفُور) 

تفخيم مي شوندکه بجز حالت راء متحرکه مابقي در حالت وقف پديد مي آيد.

استثناء*

در حالت راءساکنه ماقبل ساکن ماقبل مفتوح يا مضموم اگر حرف ماقبل را ء حرف ياء بود ترقيق مي شود (خَير,غَير)

-راءمتحرکه ماقبل مکسور

- راء ساکنه ماقبل مکسور

-راءساکنه ماقبل ساکن ماقبل مکسور

-راء ساکنه ماقبل ياء مدي

 ترقيق مي شوند.

استثنائات : راء ساکنه ماقبل مکسور که بعد از آن حرف استعلاء بيايد تفخيم مي شود.(مِرصاداً,قِر طاسٍ

راء ساکنه ماقبل مکسور بعد از همزه ي وصل تفخيم مي شود.اِرجِعُونِ, رَبِّ ارجِعُونِ

نکات

1-حرفي که بر سر الف مدي بيايد مفتوح (رازِق) حرفي که بر سرواو مدي بيايد مضموم (رُوحُ) حرفي که بر سرياء مدي بيايد مکسور(ريحُ)است.

راء مشدد مانند راء متحرک است (حُرِّمَت ترقيق ؛ مِرَّه تفخيم 

* ادغام

  مُتَماثِلَين: ادغام دو حرف يکسان که اولي ساکن وديگري متحرک: قَد دَخَلُوا

  متجانسين:دو حرف هم مخرج

  الف )باء در ميم ساکنه(اِرکَب مَعَنا) تنها در قران از اين نمونه است

  ب) ت ,د, ط در يکديگر(اولي ساکن و دومي متحرک):قَدتَبَیَّنَ

  ج) ث,ذ,ظ در يکديگر(اولي ساکن و دومي متحرک) :یَلهَث ذلِک

متقاربين

الف)لام ساکن در راء

 ب)نون ساکنه در ل, ر

 ج ) قاف در کاف: (اَلَم نَخلُقکُم در سوره ی المُرسلات آیه ی 20 تنها کلمه ازاین نوع ادغام)

اگر حرف ساکن سکت داشت به جای ادغام,اظهار می شود

این نوع ادغام که حرف مدغم ساکن است را ادغام صغیر گویند.

* ادغام کبیر

اگر حرف مدغم متحرّک باشد ؛ادغام کبیر گویند که در کتابت قرآن رعایت شده است وبه صورت ادغام شده نوشته شده است ونباید بجز آنها ادغام کبیر شود.:مثلاً مَکَّنی در حقیقت مَکَنَنی بوده است.

*احکام نون ساکنه وتنوين

تنوين و نون ساکنه /حکمش بدان اي هوشيار//کز خواندنش زينت بود/اندر کلام کردگار//در يرملون ادغام کن /در حرف حلق اظهار کن//در نزد با قلب به ميم /در مابقي اخفاء کن

*نکات

کلمات قنوان, صنوان, دنيا, وبنيان استثناً اظهار مي شوند یعنی اگر نون ساکنه وحرف یرملون در یک کلمه با شند نون ساکنه اظهار می شود

حرف حلق شش بود اي با وفا /همزه و ها عين و حا غين و خا (به ترتيب دوبه دو از انتهاي حلق وسط حلق وابتداي حلق ادا مي شود)

وقتي قلب (تبديل) به ميم شد , ميم حاصل شده اخفاء مي شود

ادغام در حروف يمون با غنّه همراه است و در حروف ل ,ر بدون غنّه است

در هنگام وصل حوف مقطعه در سوره های یس و القلم نون ادر واو ادغام نمی شود بلکه اظهار می شود :یس وَالقُرآنِ الحَکیم و ن~ والقَلَمِ وَما یَسطُرونَ

نکته :وقتي مي خواهيم دو حرف ساکن را به هم وصل کنيم بايد به حرف اول يک کسره افزود که به آن کسره ي عارضي گويند.

وقتي نون ساکن يا تنوين به همزه ي وصل رسيد اين حالت بوجود مي ايد يعني وصل کردن نون ساکن به حرف بعداز همزه ي وصل که آن هم ساکن است؛نون ساکن يا نون تنوين يک کسره ي عارضي مي گيرد.(بَيِِّنَتٍ الَّتي=بَيِنَتِن ِ لَّتي به جاي بَيِنَتِن لَّتي

- در واقع هر تنوين يک نون ساکنه در خود دارد -ً=اَن,-ٍ=اِن,-ٌ=اُن

نکته:برای اخفاء صحیح نون ساکنه باید به محض شروع اخفاء بدون تماس زبان با دندانها زبان را به مخرج حرف بعد نزدیک می کنیم بدون آن که , حرف(بعد از نون ساکنه) را ادا کنیم.همزمان بخش عمده ی صوت را به فضای بینی منتقل می کنیم واین حالت(غنّه) را به اندازه ی دو حرکت ادامه میدهیم(یعنی به ادازه ی کشش طبیعی یک کلمه ی دو حرفی مثل فی یا ما و...)

*احکام ميم ساکنه

ادغام:ميم ساکنه در ميم ادغام مي شود که با غنّه همراه است.کَم مِن

اخفاء:ميم ساکنه حرف باء اخفاء مي شود مِن بَعد ,اَنتُم بِه

اظهار: ميم ساکنه در ساير حروف اظهار مي شود.

-نبايد به ميم حرکت داد

-بايد سريع ادا شود وروي آن مکث نشود

-نبايد بين ميم ساکنه وحرف بعد صوت قطع شود

اَشَدِّ اظهار:اظهار ميم در حروف ف _و دقت بيشتري نياز دارد تا در ف تفخيم ويا در واو ادغام نشود ولي اين به آن معنا نيست که براي اين کار به ميم حرکت دهيم يا صوت را قطع کنيم بلکه بعد از اداء ميم ,بدون اين که لبها به شدّت از هم جدا شوند با ظرافت لب رابه مخرج حرف بعد منتقل مي کنيم.

*نحوه ي صحيح اخفاء ميم

لبها را بسيار به هم نزديک کنيد ؛همزمان بخش عمده ي صوت را از فضاي بيني خارج کنيد.آنگاه حرف باء را ادا کنيد.

*غنّه:

-موارد غنّه:  

  نون وميم مشدد(اِنَّ-مِنّا-ثُمَّ)

  ادغام ميم ساکنه در ميم

  ادغام نون ساکنه در چهار حرف يمون(مَن يَشاء)

  تمامي موارد اخفاء با غنّه همراه است.

-کميت غنّه: منظور ميزان کشش است که به اندازه ي دوحرکت است ؛به ميزان (زمان)کشش طبيعي کلمه ي دو حرفي مثل ما ,في ويا ذو

!کيفيت غنّه و مراتب آن:منظور شدت آن است نه ميزان کشش

*مَد: 

مد از دو عامل تشکيل شده است (1)حرف مد ؛(2)سبب مد

حرف مد:الف مدي (آ),ياء مدي(ئي), واو مدي (او):کلمه ي آتُوني شامل سه حرف است

سبب مد: سبب معنوي - سبب لفظي

سبب معنوي:لا در لفظ توحيد (لآ اله الّا اللّه -لآ اله الّا هو -لآ اله الّا اَنتَ) و لا نافيه (لآ رَيبَ - لآشيهً)

*ميزان مد معنوي چهار حرکت است

سبب لفظي:همزه و سکون ونيز تشديد که در آن يک سکون نهفته است

*انواع مد

1) مد اصلی یا طبیعی: پس از حرف هیچ سببی از مد نیامده است. میزان مد طبیعی دو حرکت است 

مثال: نُوحیها (منظور از دو حرکت در اینجا این است که واو مدی به اندازه ی دوبرابر کشش طبیعی ضمه«-ُ»؛ و یاءمدی را به قدر دوبرابر کشش طبیعی کسره «-ِ»؛ والف مدی به اندازه ی دو برابر کشش طبیعی فتحه «-َ»بکشیم.

*در برخی کتب یک حرکت را معادل زمان بستن یا باز کردن انگشتان دست با سرعت معمولی است و در نتیجه دو حرکت معادل زمان بستن و باز کردن انگشتان دست با سرعت معمولی است.

2) مد فرعی یا غیر طبیعی: پس از حرف مدی یکی از اسباب مد «سکون(تشدید) یا همزه » آمده است.

* انواع مد طبیعی وشرح آن

 1» مد متصل : سبب مد "همزه" و حرف مدی وسبب مد که همزه است ؛ در یک کلمه اند.الف مدی در کلمه ی "جاءَ"

میزان کشش آن 4,5 و6حرکت است قاری مجاز است به هر سه شکل عمل کند ولی اگر اولین نمونه را مثلاً 5 حرکت کشید باید مابقی را مانند آن عمل کند(رعایت توازن در مد ,که باید رعایت شود) .

*اگر سبب مد که همزه است ؛ ساکن بود باید 6 حرت کشیده شود.

2» مدمنفصل : سبب مد "همزه" و حرف مدی وسبب مد که همزه است ؛ در دو کلمه ی جدا از هم است.مد یاء مدی در عبارت "فی اَنفُسِهِم"

میزان آن2,4 و5 حرکت است.

*باید توازن رعایت شود

*نباید میزان کشش آن بیشتر از مد متصل شود؛کمتر یا مساوی با آن.(مثلاً اگر مد متصل را 4 حرکت کشید نباید مد منفصل را 5 حرکت بکشد

3» مد بَدَل : سبب مد "همزه" است و "قبل" حرف مد آمده است. الف مدی در کلمه ی امَنوا و یاء در ایمان ونیز واو در اُوتوا

*میزان کشش آن همان میزان مد طبیعی است

# علت نامگذاری این است که در واقع این حرف مد همزه ی ساکن بوده که به حرف مدی تبدیل شده است . امَنُوا=اَءمَنُوا

4» مد لازم : سبب مد سکون است ولی سکون ذاتی کلمه نه سکونی که هنگام وقف ایجاد می شود که "بعد" از حرف مد آمده .مثل اَلآنَ «سکون روی لام سبب مد است» شدید هم می تواند سبب مد لازم شود.مثل :اَلضّالین

اندازه ی آن 6حرکت است

*در سوره ی آل عمران که باحرف مقطعه ی الم (الم اللّه ُ لا اِلهَ اِلّا ...) شروع شده؛ در صورت وقف در آخر آیه ی 1باید در یاء میم ,مد لازم رعایت شود ولی هنگام وصل دو نکته وجود دارد:

الف)باید سکون ذاتی میم به فتحه تبدیل شود و خوانده شود الف لام میمَ اللّهُ....

ب) در این حال می توان آن را به قصر(2حرکت) یا به مد لازم (6حرکت) خوانده شود.

5» مد سکون عارضی: اگر پس از حرف مد, سکون عارضی واقع شود مدسکون عارضی پیش می آید.سکون عارضی , سکونی که جزء کلمه نیست ولی موقع وقف در آخر کلمه می آید. تُکَذِّبآن

میزان آن 2,4 ویا 6 حرکت است و توازن باید رعایت شود.

6» مد لین : واو ساکنه ماقبل مفتوح و یاء ساکنه ی ماقبل مفتوح که حرف بعد از آن ساکن باشد مانند یَومٍ=یَوم؛بَیتِ=بَیت؛یاء عین در کهعص و حم عسق به ترتیب در سوره های مریم وشوری آمده وتنها نمونه های مد لین در قرآن که سبب مد سکون لازم است و در سایر موارد سکون عارضی است

میزان آن مانند مد سکون عارضی است

*میزان مد در عین در حروف مقطعه ی ذکر شده (یاء عین در کهعص و حم عسق)6حرکت است.

*وقف ,سکت ,قطع

وقف:قطع صدا هنگام تلاوت وتجديد نفس و سپس ادامه ي تلاوت

سکت:قطع صدا هنگام تلاوت وبدون تجديد نفس ادامه ي تلاوت

قطع: انصراف از ادامه ي تلاوت ؛در وسط آيه جايز نيست,ودر انتهاي آيه انجام ميشود و در صورتي که بخواهد ادامه بدهد با استعاذه ( اعوذ باللّه ... شروع)(ابتدا) کند

-موارد سکت در قرآن

کهف آيه ي1در هنگام وصل به آيه ي 2:

عِوَجاً*قَيِّماً(عدم سکت باعث مي شود اين اشتباه پيش آيد که قيماً صفت عوجاً است يعني قيّم(استوار, مستقيم)صفت عوج(کجي)شود!)

يس آيه ي52:

مَرقَدِنا*هذا(عدم سکت باعث مي شود ضمير هذا اشاره به مر قدنا حساب ضود حال آنکه اشاره به وعده ي الهي است وممکن است عبارت ...ما وَعَدنا الرَّحمن به معنی نفي بر وعده ي خدا شود!)

مطففين آيه ي14:

کَلّابَل*رانَ(عدم سکت و ادغام کلمه ي بَرّان را مي سازدکه مفهوم آيه را نمي رساند)

قيامه آيه ي27:

وَقيلَ مَن*راقٍ(مانند قبلي کلمه ي مَرّاقَ ساخته مي شود)

وقف ابدال *

ت گرد (هاء تأنیث)مثل رحمةُ=رحمه در وصل به ت ودروقف به ه «هاء ساکنه» خوانده می شود

وقف بر تنوین نصب(-ً

در وقف به الف مدی تبدیل می شود مگر نصب بر ت گرد که ه خوانده می شود.ماءً=ماءآ ؛ رَحمَةً=رحمه

*وقف اسکان 

در سایر موارد حرکت حرف آخر تبدیل به ساکن می شود

*انواع دیگری هم وجود دارد ولی این سه نوع اصلی اند وپر کابرد

هر وقت کسی این آیات را به "طور کامل" تلاوت کند یا بشنود "یک" سجده بر قاری ومستمع واجب می گردد که نباید آن را به تأخیر انداخت.

این آیات 4 موردند:

سوره ی سجده ایه ی 15(اِنَّما یُؤمِنُ بِآیاتِنا ...)

سوره ی فصّلت ایه ی 37(وَمِن آیاتِهِ اللَّیلُ والنَّهارُ ...) 

سوره ی نجم ایه ی آخر(فَاسجُدوا لِلّهِ ...) 

سوره ی علق ایه ی آخر(کَلّا لا تُطِعهُ ...)  

*نکات

اگر آیه را گوش ندهد بلکه صدای آن به گوش او برسد سجده واجب نمی شود

گوش دادن از نوار یا سی دی یا نوار ضبط شده ای که از صدا وسیما پخش می کند؛ سجده واجب نمی شود ولی اگر به طور پخش مستقیم از بلندگو یا از صدا وسیما سجده واجب می شود.

اگر شنیدن به طور واضح نباشد و به صورت همهمه باشد سجده واجب نمی شود.

درسجده ی واجبه ی تلاوت, روبه قبله بودن,طهارت, پاک بودن پیشانی, داشتن غسل یا وضو و پوشیده بودن عورت "لازم نیست" ولی باید بر چیزی سجده کند که سجده بر آن صحیح باشد.

*خواندن ذکر در این سجده واجب نیست ولی این ذکر مستحب است:

« لا اِلهَ اِلّا االلّهُ حَقاً حَقاً, لا اِلهَ اِلّا االلّهُ ایما ناً وَ تَصدیقاً, لا اِلهَ اِلّا اللّهُ عُبُودِیَّتً وَ رِقّاً,سَجَدتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقّاً, لا مُستَنکِفاً ولا مُستَکبِراً, بَل اَنَا عَبدٌ ذَلیلٌ خائِفٌ مُستَجیرٌ »

 

قبل از هر چیز به علت مطلوب نبودن کیفیت تصاویر در این بخش از شما عذر خواهی می کنیم

انشاءا.. در آینده این مشکل بر طرف خواهد شد

جمع بندی

توضیحات تکمیلی

دانلود آیه بالا با صدای استاد عبد الباسط

مفاتیح

  حجم: 1.67 مگابایت

گناه شناسی

شامل:
- معناى گناه
- واژه هاى گناه در قرآن و روایات
- راه دیگر براى شناخت گناه
- لعنت شدگان در قرآن و روایات
- لشکر عقل و جهل
- اقسام گناه
- تقسیم بندى گناهان در روایات
- گناهان کبیره در کلام امام صادق علیه السلام
- میزان و معیار شناخت گناهان کبیره از صغیره
- گناهان کبیره از دیدگاه امام خمینى قدس سره
- موارد تبدیل گناه صغیره به کبیره
- گناه بزرگان از دیدگاه قرآن و روایات
- زمینه هاى گناه در وجود انسان
- زمینه هاى پیدایش گناه
و …

 

  حجم: 1.02 مگابایت

نرم افزار جامع حضرت زهرا "س" شامل

- دانستنیهای فاطمی
- حدیث اشک
- شرح فرازهایى از خطبهى حضرت زهراء (س)
- فاطمه زهرا علیهالسلام
- آئینه ایزد نما حضرت فاطمه زهرا (س)
- یورش به خانه وحى!
- فاطمه علیها سلام الگوى حیات زیبا
- فاطمه ( س ) گلواژه آفرینش
- سیره فاطمى
- کرامات الفاطمیة (معجزات حضرت بعد شهادت، همراه سوگنامه ایشان)
- الگوى برتر
- بر خانه حضرت فاطمه (س)چه گذشت؟
- و…

  حجم: ۴٫۱۸ مگابایت

  حجم: ۳٫۹۶ مگابایت
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لطفاً جهت بهتر شدن برنامه جلسات قرآن هفتگی تاریخی را که مایلید میزبان جلسه باشید انتخاب کنید

 از  قسمت ثبت نام به ما اطلاع دهید
 

به نکات زیر توجه فرمایید
افرادی که در نیم سال اول میزبان جلسات بوده اند را نمی توان مجدد به لیست نیم سال دوم اضافه نمود این افراد عبارتند از آقایان :

مسعود غفوری,حاج حسن غفوری ,سعید پورعباسی,حمید پورعباسی ,اکبر پور عباسی ,مهدی عادلی,اکبر عادلی,حاج اکبر ابراهیم زاده,

داوود مختاری,مجید مختاری ,مرتضی الماسی,شهید حیدری,شهیدان خدایی,شهید خلیل غفوری,ابراهیم اکبری,مهدی بختیار,مرحوم سید محمد

میرزایی,سید علی میرزایی,حسین صادق زاده,مهدی متقی,حسین اسدی,اکبر نیسیانی ,مرحوم عباس نیسیانی,

جلسه قرآن مورخ 91/9/3 , 91/8/26دردهه اول ماه محرم است

 

  

ثبت نام از لینک دوم در صورتی که لینک اول مشکل داشت

 

در صورتی که برای یک روز چند نفر مایل باشند میزبان باشند اولویت با فردی است که

زود تر از طریق سایت به ما اطلاع دهد

تنها از طریق سایت می توانید اقدام کنید .

هدفون های Beats از گوشی های اچ تی سی حذف می شود   یکی از مزایایی که شرکت اچ تی سی همیشه روی آن تاکید زیادی داشت، وجود هدفون های Beats روی تلفن های هوشمند اش بود. بر اساس قرارداد مشترکی این شرکت تلفن های هوشمند جدیدش را با سیستم صوتی Beats و هدفون های خوش صدایش با آن سیم های قرمز به فروش می رساند. اما به نظر می رسد اچ تی سی از این تصمیم خود پشیمان شده است و مدل های Sensation XL و Rezound جزو آخرین مدل هایی بودند که با این هدفون ها ارایه می شوند. شرکت ... Read more ›   رتبه ۶۸ ایران در اقتصاد اینترنتی جهان     یکی، دو دهه پیش زمانی که ایده دهکده جهانی مک لوهان هنوز در مراحل اولیه بود گفته میشد زمانی میرسد که انسانها برای خرید، که اصلیترین نیاز زندگی است، نیازی به بیرون رفتن از منزل نخواهند داشت اما کمتر کسی این حرف را باور داشت. اکنون و با آنکه چند سالی از ورود اینترنت به زندگی مردم نمیگذرد، بسیاری از مردم دنیا از این طریق امرار معاش میکنند، به راحتی خریدهای خود را سفارش می ... Read more › اندازه صفحه نمایش آیفون بعدی چه اندازه هست؟     گزارشیهایی منتشر شده است مبنی بر این که صفحه نمایش آیفون بعدی اپل ۴٫۶ اینچ خواهد بود. حالا که تازه سرو صداهای مربوط به پخش آی پد جدید تمام شده است، اگر کمی با دقت گوش دهید از گوشه کنارها صداهای دیگری می آید صداهایی مثل شروع آرام آرام یک چیز. درست حدس زدید…! از هم اکنون بازار شایعات مربوط به آیفون ۵ داغ شده و هواداران اپل همه جا درباره ویژگیهای احتمالی آن صحبت میکنند ... Read more › استفاده از اینترنت اکسپلورر باعث عمرطولانی باتری میشود     همیشه بحث مقایسه مرورگر ها یکی از سوژه های محبوب آی تی دوستان بوده است؛ در آزمایش هایی که در راستای همین مقایسه صورت میگیرد، هربار یکی از مرورگرها امتیاز بالاتری را کسب میکند و طرفدارانش به آن نتیجه استناد میکنند. اما آیا تا به حال فکر کرده اید که در لپ تاپها استفاده از مرورگرها چه تاثیری در مصرف باتری خواهند داشت؟ وبلاگ u200dWeblog7Tutorials اقدام به انجام آزمایشاتی در همین راستا کرده و نتایج جالبی ر ... Read more › تولید کارت حافظه فوق سریع میکرو اس دی برای تلفن های جدید     وقتی تلفن ها سریع تر می شوند، نیاز به کارت حافظه های سریع تر هم به وجود می آید. سامسونگ امروز کارت های میکرو اس دی جدیدی را معرفی کرده که سرعت خواندن اطلاعاتی تا ۸۰ مگابایت در ثانیه دارند. این حافظه که در ظرفیت ۱۶ گیگا بایت ارایه شده، نسبت به مدل های قبلی این شرکت ۴ برابر سرعت بیشتری دارد. البته این شرکت سرعت نوشتن اطلاعات این کارت ها را اعلام نکرده اما گفته این حافظه ها برای تلفن های LTE و مدل هایی که قابل ... Read more › انیمیشن پرندگان خشمگین جای تام و جری را میگیرد     [caption id="attachment_837" align="aligncenter" width="300" caption="پرندگان خشمگین"][/caption] Rovio، شرکت تولیدکننده بازی پرندگان خشمگین، اخیرا اعلام نموده که در حال آماده سازی سریال کارتونی و فیلم کامل این جانوران همیشه عصبانی است. قرار است این سریال در قالب 52 قسمت 3 دقیقه ای تا پایان سال جاری به صورت هفتگی به نمایش درآید؛ از سوی دیگر، فیلم سینمایی کارتونی آنها نیز تا سال 2015 پرده سینماها را تسخیر خوا ... Read more › نوکیا، انتخاب بعدی اغلب کاربران تلفن همراه     Vuclip، بزرگترین سرویس اشتراک ویدیوی مستقل دنیا، چندی پیش نتیجه تحقیقات گسترده خود درباره سلایق کاربران هنگام انتخاب موبایل را منتشر کردu202b.u202c این گزارش و آمار حاوی نکات جالبی درباره شیوه انتخاب و برند مورد نظر مردم، و تفاوت نحوه نگرش زنان و مردان به این مقوله بودu202b.u202c Vuclip برای تهیه این آمار، در فوریه ۲۰۱۲ با بیش از نیم میلیون نفر از کاربرانش در ۱۸۸ کشور دنیا تماس گرفته و نظرات آنها را جمع آوری کردu202b.u202c ... Read more ›

 

 

 سخنان مقام معظم رهبری در جمع مردم در مشهد مقدس و در روز نخست سال نو، بازتاب گستردهای در رسانههای منطقهای و بینالمللی داشت.

به گزارش فارس، سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در مشهد مقدس با پوشش رسانهای گستردهای همراه بود.

خبرگزاری فرانسه: اظهارات آیتالله خامنهای موضع ایران در برابر تهدیدات غرب را تقویت کرد

خبرگزاری فرانسه لحظاتی پس از پایان سخنرانی مقام معظم رهبری در شهر مقدس مشهد، این سخنان را بازتاب و گزارش داد آیتالله خامنهای هشدار داد ایران هرگونه حمله از سوی آمریکا یا اسرائیل را پاسخ خواهد داد.

این خبرگزاری با پوشش این بخش از سخنان رهبری که ایران به دنبال ساخت بمب اتمی نبوده و نیست اما اگر از سوی دشمن خواه آمریکا یا رژیم صهیونیستی هدف حمله قرار خواهد گیرد به همان سطح، حمله آنها را پاسخ خواهد داد، افزود که اظهارات آیت الله خامنهای موضع ایران در برابر تهدیدات غرب علیه برنامه هستهای خود را تقویت کرد.

خبرگزاری فرانسه در ادامه نوشت: رهبر ایران پاسخ به هرگونه حمله را حق ایران توصیف و اعلام کرد که بر اساس تعالیم الهی درصورتی که دشمن تجاوز را آغاز کند، شکست را در پیش رو خواهد داشت.

این خبرگزاری به نقل از مقام معظم رهبری افزود: "این سنت الهی است. ما به دنبال حمله یا تهاجم نیستیم بلکه به دنبال حفظ موجودیت و هویت جمهوری اسلامی هستیم."

آسوشیتدپرس: رهبر ایران تاکید کرد ایران به دنبال ساخت سلاح اتمی نبوده و نیست

خبرگزاری آسوشیتدپرس با بازتاب سخنان رهبری ایران در حرم رضوی(ع) نوشت:" آیتالله خامنهای در سخنرانی که به طور زنده از شبکه دولتی ایران پخش میشد، با نامبردن از اسرائیل و آمریکا هشدار داد، ایران هرگونه حمله آمریکا و اسرائیل را به همان سطح پاسخ خواهد داد."

این خبرگزاری با اشاره به تهدیدات آمریکا و اسرائیل برای حمله به تاسیسات هستهای ایران افزود: "رهبر ایران تصریح کرد ایران بمب اتمی نداشته و قصد ساختن آن را نیز ندارد."

رویترز: رهبر ایران هشدار داد در هر سطحی که دشمن حمله کند ایران پاسخ خواهد داد

خبرگزاری انگلیسی رویترز طی خبری به پوشش سخنرانی مقام معظم رهبری در مشهد مقدس پرداخت.

این خبرگزاری به نقل از رهبر ایران نوشت: ایران تسلیحات هستهای ندارد و نخواهد ساخت اما در مقابله با تجاوز دشمنان چه از سوی آمریکا باشد یا رژیم صهیونیستی، برای دفاع از خود، در همان سطحی که دشمن به ما حمله کند، حمله خواهیم کرد.

رویترز ادامه داد که رهبر ایران در سخنرانی سالانه خود به مناسبت نوروز اضافه کرد: آمریکاییها اشتباه بزرگی مرتکب میشوند اگر فکر کنند که با تهدیدها میتوانند ملت ایران را نابود کنند.

این خبرگزاری انگلیسی در ادامه به تهدیدهای آمریکا و اسرائیل علیه ایران پرداخت و به مذاکره آتی ایران با گروه 5+1 نیز اشارهای کرد.

رویترز در ادامه نوشت که رهبر ایران در سخنرانی خود به دستاوردهای هستهای ایران طی 12 ماه گذشته از قبیل افزایش غنیسازی تا 20 درصد و ساخت میلههای سوخت برای رآکتور تهران اشاره کرد.

این خبرگزاری انگلیسی اضافه کرد که رهبر ایران گفت: در شرایطی که دشمنان درباره سقوط ملت ایران و تحریمهای سخت صحبت میکنند ایران تمامی این دستاوردها را بدست آورد.

دویچهوله: رهبر ایران تاکید کرد آمریکا در صورت حمله به ایران مرتکب اشتباه بزرگی میشود

پایگاه اینترنتی "دویچهوله" آلمان طی خبری کوتاه به انتشار بخشهایی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در مشهد مقدس پرداخت.

این پایگاه اینترنتی آلمانی نوشت: رهبر جمهوری اسلامی ایران روز سهشنبه (اول فروردین) در سخنان نوروزی خود در مشهد گفت: ایران در صورتی که مورد حمله قرار بگیرد در همان سطح پاسخ خواهد داد.

دویچهوله ادامه داد: آیتالله خامنهای در این سخنان تأکید کرد که ایران در پی رسیدن به سلاح اتمی نیست، اما در صورت حمله آمریکا و رژیم صهیونیستی از خود "در همان سطح" دفاع خواهد کرد. وی افزود، آمریکا در صورت حمله به ایران مرتکب "اشتباه بزرگی" خواهد شد.

بیبیسی: رهبر ایران با استناد به قرآن نوید داد حملهکنندگان به ایران شکست میخورند

پایگاه اینترنتی "بی بی سی" طی خبری به پوشش بخشهایی از سخنان مقام معظم رهبری در جمع مردم در مشهد مقدس پرداخت.

بیبیسی نوشت: آیت الله علی خامنه ای، رهبر ایران تأکید کرد که کشورش در پی تولید سلاح اتمی نیست، اما اگر مورد حمله قرار گیرد، در همان سطح پاسخ خواهد داد.

این پایگاه اینترنتی ادامه داد: آقای خامنه ای در نخستین روز سال ۱۳۹۱ و در سخنرانی نوروزی خود در مشهد، با قرائت آیاتی از کتاب مقدس مسلمانان گفت که "قرآن به ما نوید داده است که اگر دشمن به شما حمله کرد، قطعا شکست خواهد خورد".او گفت که مردم ایران در فکر تهاجم و تجاوز نیستند، اما هستی، هویت، دین و "جمهوری اسلامی خود" را با تمام وجود دوست دارند.

بیبیسی اضافه کرد: رهبر ایران گفت که کشورهای غربی قصد دارند با اعمال تحریم های اقتصادی مردم ایران را از حکومت این کشور جدا کنند. به گفته او، این کشورها می دانند که ایران در پی تولید سلاح اتمی نیست و پرونده هسته ای ایران تنها بهانه ای برای فشار آوردن به حکومت جمهوری اسلامی است.

بر اساس گزارش بیبیسی ، آیت الله خامنه ای گفت: "ما به دلایل خودمان به هیچ وجه به دنبال سلاح هسته ای نیستیم. نه تولید کرده ایم و نه تولید خواهیم کرد. این بهانه است". رهبر ایران گفت که مشکل اصلی غرب با ایران به منابع نفت و گاز این کشور مربوط می شود. به گفته او، کشورهای غربی از نظر منابع انرژی دچار مشکل هستند و منابع نفت و گاز آنها در سال های آینده پایان خواهد گرفت در حالی که ایران از نظر مجموع ذخایر نفت و گاز در صدر کشورهای جهان قرار دارد.

بیبیسی اضافه کرد که رهبر ایران گفت: "مسئله، مسئله هسته ای یا حقوق بشر نیست. مسئله جمهوری اسلامی است که مثل شیر در مقابل اینها ایستاده است".او در عین حال به کشورهای غربی توصیه کرد که به جای تقابل با مردم ایران، "محترمانه" با آنها رفتار کنند.

النشره: رهبر ایران به شکسته شدن هیبت آمریکا در جهان معتقد است

پایگاه خبری "النشرة" لبنان طی خبری به پوشش بخشهایی از سخنان مقام معظم رهبری در مشهد مقدس پرداخت.

این پایگاه اینترنتی نوشت که رهبر ایران هشدار داد که ایران به هر حمله در همان سطح پاسخ خواهد داد.

النشره نوشت: رهبر ایران که این سخنان را به مناسبت عید نوروز مطرح میکرد تاکید کرد که قدرتهای استکباری سال گذشته با مشکلات متعددی به دلیل سرنگون شدن دیکتاتورهای منطقه و انزوایی که علیه اسرائیل تحمیل شده، مواجه شدهاند.

این پایگاه اینترنتی لبنانی اضافه کرد که رهبر ایران گفت: پیشرفت علمی و فناوری که دانشمندان ایرانی آن را بدست آوردند بسیار بیشتر از آن چیزی است که در رسانهها اعلام میشود.

النشره افزود که آیتالله خامنهای گفته است که هیبت آمریکا در بسیاری از مناطق جهان شکست خورده و آمریکا با مشکلات متعددی مواجه است.

یدیعوت آحارونوت: رهبر ایران بر مقابله به مثل دربرابر حمله آمریکا و اسرائیل تاکید کرد

پایگاه اینترنتی رونامه صهیونیستی "یدیعوت آحارونوت" طی خبری به پوشش بخشهایی از سخنان مقام معظم رهبری در جمع مردم در مشهد مقدس پرداخت.

یدیعوت آحارونوت نوشت: "آیتالله علی خامنهای" در سخنان روز سهشنبه خود گفت که در صورت تجاوز از سوی آمریکا یا اسرائیل، ایران از خود دفاع و اقدام متقابل انجام خواهد داد.

این روزنامه صهیونیستی در ادامه نوشت که رهبر ایران تاکید کرد که تسلیحات هستهای نداریم و نخواهیم ساخت اما در مقابله با تهاجم دشمنان چه از سوی آمریکا یا از سوی رژیم صهیونیستی باشد، برای دفاع از خود در همان سطحی که به ما حمله کنند، اقدام خواهیم کرد.

یدیعوت آحارونوت اضافه کرد که رهبر ایران در جمع هزاران نفر در مشهد گفت: آمریکا در حال ارتکاب اشتباه بزرگی است در صورتی که فکر کند با تهدید کردن میتوانند ملت ایران را نابود کنند.

سی.ان.ان: رهبر ایران در میان شعار مرگ بر آمریکا از عظمت ایران سخن گفت

شبکه خبری سی.ان.ان با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری در آغاز سال نوی شمسی در حرم امام رضا(ع)نوشت: آیت الله خامنه ای در سخنرانی ابتدای سال خود از آمادگی ایران برای پاسخ به حمله آمریکا در هر سطحی خبر داد.

سی.ان.ان با اشاره به سرداده شدن شعار مرگ بر آمریکا در میان سخنرانی مقام معظم رهبری نوشت: رهبر ایران غرب را ناتوان از هرگونه آسب زدن به دستاوردهای انقلاب اسلامی معرفی کرد و از عظمت ایران سخن گفت.

این شبکه خبری آمریکایی در ادامه گزارش خود آورده است: رهبر ایران در سخنان خود به این نکته اشاره کرد که ایران سلاح هسته ای نمی سازد و در آینده نیز نخواهد ساخت.

سی.ان.ان با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری در خصوص مصرف کالاهای داخلی آن را به عنوان اصلی ترین راهبرد ایران برای مقابله با تحریم ها عنوان کرده است و از ضرورت همکاری دولت و با صنایع برای افزایش تولید داخلی عنوان کرد.

همچنین این شبکه خبری با اشاره به سخنان نوروزی اوباما، از افزایش تنش های آمریکا با ایران در سال نوی میلادی خبر داد.

العربیة: سخنان رهبر ایران موضع تهران در مقابله با غرب را تقویت کرد

پایگاه اینترنتی شبکه خبری "العربیة" طی خبری به پوشش بخشهایی از سخنان مقام معظم رهبری در مشهد مقدس پرداخت.

العربیه گفت که رهبر ایران اعلام کرد که ایران به هر حملهای که از سوی آمریکا و اسرائیل صورت بگیرد، پاسخ خواهد داد.

العربیة ادامه داد که رهبر ایران تاکید کرده که ایرن به دنبال تسلیحات اتمی نبوده و آن را نخواهد ساخت اما اگر هرگونه حملهای از سوی دشمنان چه آمریکا و چه رژیم صهیونیستی صورت گیرد، ایران در همان سطحی که مورد حمله قرار میگیرد، حمله خواهد کرد.

العربیة نوشت که این اظهارات رهبر ایران، موضع تهران را در مقابله با غرب در برنامه هستهایش تقویت کرد.

پایگاه اینترنتی این شبکه خبری در ادامه نوشت که رهبر ایران با استناد به قران اعلام کرد که در صورتی که دشمن نخست به شما حمله کرد، قطعا شکست خواهد خورد.

العربیة نوشت که رهبر ایران گفت: این قانون خداوند است. ما به دنبال حمله و تجاوز نیستیم اما ما به ماهیت و هویت جمهوری اسلامی تعلق داریم.

 

"تولید ملى و حمایت از کار و سرمایه ایرانى" شعار امسال است
خبرگزاری فارس: رهبر معظم انقلاب اسلامی شعار امسال را "تولید ملى، حمایت از کار و سرمایه ایرانى" عنوان کرده و بر حمایت از تولید ملی تأکید کردند

من امسال تقسیم میکنم مسائل مربوط به جهاد اقتصادى را. یک بخش مهم از مسائل اقتصادى برمیگردد به مسئلهى تولید داخلى. اگر به توفیق الهى و با اراده و عزم راسخِ ملت و با تلاش مسئولان، ما بتوانیم مسئلهى تولید داخلى را، آنچنان که شایستهى آن است، رونق ببخشیم و پیش ببریم، بدون تردید بخش عمدهاى از تلاشهاى دشمن ناکام خواهد ماند. پس بخش مهمى از جهاد اقتصادى، مسئلهى تولید ملى است. اگر ملت ایران با همت خود، با عزم خود، با آگاهى و هوشمندى خود، با همراهى و کمک مسئولان، با برنامهریزىِ درست بتواند مشکل تولید داخلى را حل کند و در این میدان پیش برود، بدون تردید بر چالشهائى که دشمن آن را فراهم کرده است، غلبهى کامل و جدى پیدا خواهد کرد. بنابراین مسئلهى تولید ملى، مسئلهى مهمى است.
اگر ما توانستیم تولید داخلى را رونق ببخشیم، مسئلهى تورم حل خواهد شد؛ مسئلهى اشتغال حل خواهد شد؛ اقتصاد داخلى به معناى حقیقى کلمه استحکام پیدا خواهد کرد. اینجاست که دشمن با مشاهدهى این وضعیت، مأیوس و ناامید خواهد شد. وقتى دشمن مأیوس شد، تلاش دشمن، توطئهى دشمن، کید دشمن هم تمام خواهد شد.
بنابراین همهى مسئولین کشور، همهى دستاندرکاران عرصهى اقتصادى و همهى مردم عزیزمان را دعوت میکنم به این که امسال را سال رونق تولید داخلى قرار بدهند. بنابراین شعار امسال، «تولید ملى، حمایت از کار و سرمایهى ایرانى» است. ما باید بتوانیم از کارِ کارگر ایرانى حمایت کنیم؛ از سرمایهى سرمایهدار ایرانى حمایت کنیم؛ و این فقط با تقویت تولید ملى امکانپذیر خواهد شد. سهم دولت در این کار، پشتیبانى از تولیدات داخلىِ صنعتى و کشاورزى است. سهم سرمایهداران و کارگران، تقویت چرخهى تولید و اتقان در کار تولید است. و سهم مردم - که به نظر من از همهى اینها مهمتر است - مصرف تولیدات داخلى است. ما باید عادت کنیم، براى خودمان فرهنگ کنیم، براى خودمان یک فریضه بدانیم که هر کالائى که مشابه داخلى آن وجود دارد و تولید داخلى متوجه به آن است، آن کالا را از تولید داخلى مصرف کنیم و از مصرف تولیدات خارجى بجد پرهیز کنیم؛ در همهى زمینهها: زمینههاى مصارف روزمرّه و زمینههاى عمدهتر و مهمتر. بنابراین ما امیدوار هستیم که با این گرایش، با این جهتگیرى و رویکرد، ملت ایران در سال 91 هم بتواند بر توطئهى دشمنان، بر کید و مکر بدخواهان در زمینهى اقتصادى فائق بیاید.
از خداوند متعال درخواست میکنیم که ملت ایران را در این صحنه و در همهى صحنهها موفق و مؤید بدارد. روح امام بزرگوار را شاد و از ما راضى کند. ارواح طیبهى شهیدان عزیز ما را با اولیائشان محشور فرماید.
والسّلام علیکم و رحمةاللّه و برکاته

یک نکته هم البته انتخاب نماینده ی دلسوز و مومن و علاقمند است، که آن هم مساله ی بسیار مهمی است. مردم باید کسانی را انتخاب کنند که به کانون های ثروت و قدرت متصل نباشند؛ کسانی باشند که واقعا مردم اینها را بخواهند ؛ بر طبق وجدانشان، بر طبق دینشان ، بر طبق وظائف انقلابی شان عمل کنند(قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه درباره انتخابات مجلس نهم (20/7/90))

 

 

حضور مردم در صحنه انتخابات یک کار الهی، سیاسی و انقلابی است که مردم باید آن را انجام دهند و با شرکت در انتخابات به فردی که رفتن او را به مجلس مصلحت می داند رای بدهد.(فرمایشات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم (23/9/68))

مجلس شورای اسلامی یک مرکز اساسی انقلاب و مظهر ظهور اراده مردم در صحنه های گوناگون سیاسی و اجرایی است. لذا همان گونه که امام عظیم الشأن اسلام وصیت فرموده اند مردم باید انتخابات مجلس را همواره به عنوان یک مساله مهم در نظر بگیرند. (فرمایشات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم (23/9/68))

سلامت نظام وابسته به سلامت مجلس است . یک مجلس سالم، قوی ، کار آمد، دارای اعضاء مومن و منطبق با ضوابط خواهد توانست پشتیبانی قانون نظام را به شکل صحیحی انجام دهد. (فرمایشات مقام معظم رهبری در دیدار اعضاء هیات مرکزی نظارت بر انتخابات (4/12/70))

بدانید انتخابات برای کشور، برای نظام، برای مردم، در همه ی دوره ها یک دستاورد بزرگ است. وضع مجلس در وضع عمومی کشور تاثیر گذار است . مجلس محور اصلی تصمیم گیری در کشور است. اینها همه اش اهمیت انتخابات را نشان می دهد. (قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه درباره انتخابات مجلس نهم (20/7/90))

در انتخابات، دو تا مسئله از همه مهمتر است: مسئله اول، حضور مردم، شرکت مردم- که بایستی وسیع و گسترده باشد- مسئله دوم، قانون گرائی در انتخابات، وفاداری به قانون، احترام به رای مردم (قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه درباره انتخابات مجلس نهم (20/7/90))

 

تأکید رهبر فرزانه انقلاب بر ماندگاری حرکت حماسی امت در راهپیمایپی 9 دی، نشان از اهمیت فوقالعاده این حضور آگاهانه در تاریخ انقلاب اسلامی دارد.در آستانه اولین سالروز راهپیمایی حماسی 9 دی 88 مروری داریم بر سخنان رهبر حکیم انقلاب درباه این حرکت خودجوش مردمی.


رهبر فرزانه انقلاب در ديدار مردم قم در سالگرد قيام 19 دى ، ده روز بعد از راهپیمایی تاریخی نه دی با بیان اینکه روزهاى سال، به طور طبيعى و به خودى خود همه مثل همند؛ اين انسانها هستند، اين ارادهها و مجاهدتهاست كه يك روزى را از ميان روزهاى ديگر برميكشد و آن را مشخص ميكند، متمايز ميكند، متفاوت ميكند و مثل يك پرچمى نگه ميدارد تا راهنماى ديگران باشد، اظهار داشتند: روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى ديگر فرقى ندارد؛ اين حسين بن على (عليه السّلام) است كه به اين روز جان ميدهد، معنا ميدهد، او را تا عرش بالا ميبرد؛ اين مجاهدتهاى ياران حسين بن على (عليه السّلام) است كه به اين روز، اين خطورت و اهميت را ميبخشد. روز نوزدهم دى هم همين جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همين قبيل است.
ایشان در ادامه تاکید کردند: نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ اين مردمند كه ناگهان با يك حركت - كه آن حركت برخاسته از همان عواملى است كه نوزدهم دىِ قم را تشكيل داد؛ يعنى برخاسته ى از بصيرت است، از دشمنشناسى است، از وقتشناسى است، از حضور در عرصه ى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمايز ميكنند.

9 دىِ در تاريخ ماند

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: مطمئن باشيد كه روز نهم دىِ امسال هم در تاريخ ماند؛ اين هم يك روز متمايزى شد. شايد به يك معنا بشود گفت كه در شرائط كنونى - كه شرائط غبارآلودگىِ فضاست - اين حركت مردم اهميت مضاعفى داشت؛ كار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف اين قضايا فكر ميكند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولايت را، روح حسين بن على (عليه السّلام) را مىبيند. اين كارها كارهائى نيست كه با ارادهى امثال ما انجام بگيرد؛ اين كار خداست، اين دست قدرت الهى است؛ همان طور كه امام در يك موقعيت حساسى - كه من بارها اين را نقل كردهام - به بنده فرمودند: «من در تمام اين مدت، دست قدرت الهى را در پشت اين قضايا ديدم». درست ديد آن مرد نافذِ بابصيرت، آن مرد خدا.

رهبر حیکم انقلاب ادامه دادند: اينكه من عرض ميكنم روز نُه دى در تاريخ ماندگار است، به خاطر اين است. مردم بيدارند؛ همين است كه كشور شما را نگه داشته است عزيزان من! همين است كه انقلابتان را حفظ كرده است؛ همين است كه جرأت سران استكبار را از آنها گرفته است كه بخواهند به ملت ايران حمله كنند؛ ميترسند. حالا در تبليغات، زيد و عمرو و بكر را ميكشند جلو، بمباران تبليغاتى ميكنند؛ اما حقيقت قضيه چيز ديگرى است. دشمن حقيقى آنها ملت ايران است، دشمن حقيقى آنها ايمان و بصيرت ملت ايران است، دشمن حقيقى آنها همين غيرت دينى جوانهاست كه ميجوشد. يك وقتى هم دندان روى جگر ميگذارند، صبر هم ميكنند، بايد هم بكنند؛ اما يك وقت هم آنجائى كه وقت حضور در صحنه است، مىآيند توى صحنه.

ایشان با بیان اینکه مسئولين كشور بحمداللَّه چشمشان هم باز است، مىبينند؛ مىبينند مردم در چه جهتى دارند حركت ميكنند، اظهار داشتند: حجت بر همه تمام شده است، حركت عظيم روز چهارشنبه ى نهم دى ماه حجت را بر همه تمام كرد. مسئولين قوهى مجريه، مسئولين قوهى مقننه، مسئولين قوهى قضائيه، دستگاههاى گوناگون، همه ميدانند كه مردم در صحنهاند و چه ميخواهند. دستگاهها بايد وظائفشان را انجام بدهند؛ هم وظائفشان در مقابل آدم مفسد و اغتشاشگر و ضدانقلاب و ضدامنيت و اينها، هم وظائفشان در زمينهى ادارهى كشور. مسائل كشور كه فقط مسائل مربوط به اغتشاشگران نيست؛

راهپيمائى حكومتى!

رهبر فرزانه انقلاب ادامه دادند: گفتند راهپيمائى حكومتى! بى عقلها نفهميدند كه با اين حرف دارند حكومت را تعريف ميكنند؛ دارند از حكومت تمجيد ميكنند. اين چه حكومتى است كه در ظرف دو روز - روز عاشورا (يكشنبه) آن خباثتها را راه انداختند، روز چهارشنبه اين حركت عظيم راه افتاد - ميتواند يك چنين بسيج عظيم ملى را در سرتاسر كشور بكند؟ امروز كدام كشور ديگر، كدام حكومت ديگر چنين قدرتى دارد؟ قوىترين حكومتهاى دنيا و ثروتمندترينشان - كه ولخرجىهاى زيادى هم براى جاسوس پرورى و خرابكارى و تروريست پرورى دارند - اگر همه ى تلاششان را هم بكنند، نميتوانند ظرف

دو روز، صد هزار نفر آدم را بياورند توى خيابانهاى شهرشان يا كشورشان. چند ده ميليون انسان در سرتاسر كشور بيايند! اگر به دستور حكومت آمده باشند، اين خيلى حكومت مقتدرى است؛ پس خيلى حكومت قوىاى است كه اينجور امكان بسيج را دارد. اما حقيقت غير از اين است؛ حقيقت اين است كه در كشور ما حكومت و مردمى وجود ندارد - همه يكى اند - مسئولين حكومت، از شخص حقير اين بنده گرفته تا ديگران، هر كدام قطرههائى هستيم در اقيانوس عظيم اين ملت.

لحظه را بايد شناخت

رهبر انقلاب اسلامی در ديدار با اعضای شوراى هماهنگى تبليغات اسلامى در تاریخ 29دی 88 فرمودند: لحظه را بايد شناخت، نياز را بايد دانست. فرض بفرمائيد كسانى در كوفه دلهاشان پر از ايمان به امام حسين بود، به اهلبيت محبت هم داشتند، اما چند ماه ديرتر وارد ميدان شدند؛ همهشان هم به شهادت رسيدند، پيش خدا هم مأجورند؛ اما كارى كه بايد بكنند، آن كارى نبود كه آنها كردند؛ لحظه را نشناختند؛ عاشورا را نشناختند؛ در زمان، آن كار را انجام ندادند. اگر كارى كه توابين در مدتى بعد از عاشورا انجام دادند، در هنگام ورود جناب مسلم به كوفه انجام ميدادند، اوضاع عوض ميشد؛ ممكن بود حوادث، جور ديگرى حركت بكند. شناسائى لحظهها و انجام كار در لحظهى نياز، خيلى چيز مهمى است.

ایشان به حماسه نهم دی نیز اشاره کردند و اظهار داشتند: شوراى شما بحمدالله اين خصوصيت را داشته است. دلائل زيادى هم براى اين هست؛ آخرىاش همين نهم دى است؛ قبلش - ده سال قبل از اين - 23 تير است كه اشاره فرمودند؛ آن روز هم نياز لحظهها بود؛ اين يك كار متعارف و معمولى نبود. راهپيمائى مردم در بيست و دوى بهمن با همهى عظمتى كه دارد - كه حالا عرض خواهم كرد - يك كار متعارف است، يك كار روانشده است، شناختهشده است، متوقع است كه انجام بگيرد و انجام ميگيرد؛ اما بيست و سهى تير در سال 78، يك كار متعارف نبود، يك كار متوقع نبود؛ اهميت داشت كه اين مجموعه بداند و بفهمد كه اين كار در آن شرائط، لازم است و آن را انجام بدهد.

قلهی فراموش نشدنى

ایشان افزودند: كار نهم دى ماهِ امسال هم همين جور بود. شناختن موقعيت، فهميدن نياز، حضور در لحظهى مناسب و مورد نياز؛ اين اساس كار است كه مؤمن بايد اين را هم با خود همراه داشته باشد تا بتواند وجودش مؤثر بشود؛ آن كارى را كه بايد انجام بدهد، بتواند انجام بدهد. خوب، الحمدلله شوراى هماهنگى تبليغات اين خصوصيت را داشته است، نشان داده است؛ هم در دههى اول، در اوضاع و احوال گوناگون آن دهه - در دوران دفاع مقدس، قبل از دفاع مقدس، بعد از دوران دفاع مقدس - هم بعد از رحلت امام در مناسبتهاى مختلف كه قلههائى را در تاريخ ما به وجود آورد. يكى از اين قلههاى فراموش نشدنى، همين نهم دى امسال بود.

مردم ايستادند

رهبر فرزانه انقلاب در بيانات خود در دیدار با رییس و نمایندگان مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه مردم ايستادند، آخرين نمونهاش هم همين فتنهى سال 88 بود که مردم ايستادند، اضافه کردند: همان كسانى كه به كسان ديگرى غير از منتخَب رأى داده بودند، همانها هم در مقابل آنها ايستادند. لذا ديديد در نه دى، در 22 بهمن، همه شركت كردند؛ همه آمدند. اين نشاندهندهى اين است كه فتنهگران و فتنهانگيزان يك اقليت معدودند؛ منتها دروغ گفتند، خواستند مردم را دنبال خودشان بكشانند. اولِ كار موفق هم شدند؛ بعد كه چهرهشان آشكار شد، نقابشان در خلال حرفها و كارهاى گوناگون افتاد، مردم از اينها رو برگرداندند. بنابراين، مردم ايستادهاند.


ما پيش رفتيم

ایشان در ديدار جهادگران بسيج سازندگى نیزبه حماسه نهم دی اشاره و افزودند: حركت نه دى را مىبينيم، حركت 22ى بهمن را مىبينيم، حضور عظيم در انتخابات را مىبينيم؛ اينها معناش چيست؟ معناش اين است كه امروز جوانان ما - كه اكثريت قاطع ملت ما هستند - و عموم ملت ما در همان جهت حركت انقلاب اسلامى و با همان ضرب دست انقلاب، رو به فزايندگى هستند، دارند پيش ميروند. پس ما پيش رفتيم.

رهبر انقلاب اسلامی بيانات در جریان سفر به شهر مقدس قم و در اجتماع بزرگ مردم این شهر نیز اظهار داشتند: بعد از اهانتى كه در روز عاشوراى سال 88 به وسيلهى يك عده تحريك شده نسبت به امام حسين انجام گرفت، دو روز فاصله نشد كه مردم در روز نه دى توى خيابانها آمدند و موضع صريح خودشان را علنى ابراز كردند. دستهاى دشمن و تبليغات دشمن نه فقط نتوانسته مردم را از احساسات دينى عقب بنشاند، بلكه روزبهروز اين احساسات تندتر و اين معرفت عميقتر شده است.

ایشان در تاریخ 26 آبان ماه در دیدار مردم اصفهان در روز عید قربان هم به عملکرد مردم اصفهان در جریان فتنه و راهپیمایی نه دی اشاره کردند و تاکید کردند: اصفهانىها در قضاياى گذشته خوب عمل كردند. در برابر فتنهى 88، در روز عظيم نه دى، در آن حركت خودجوش مردمى، عملكرد درخشانى داشتند.



منبع: مشرق نیوز

از دو طریق می توانیم فولدری را پنهان کنیم

۱ برای اینکه فولدری را پنهان کنید که فقط خودتان از آن خبر داشته باشید باید
به روش زیر عمل کنید . اول فولدر مورد نظر خود را به حالت Rename
در بیاورید سپس دکمه ی Alt را پایین نگه داشته و عدد 0160 را تایپ کنید
و اینتر بزنید. خوب حالا فولدر شما بی نام شد. برای اینکه آیکنش را هم غیب کنید
، روی پوشه راست کلیک کنید و Properties را کلیک کنید .
سپس از پنجره ی باز شده روی تب Customize کلیک کنید و بعد روی
دکمه ی Change icon کلیک کنید. در میان آیکن ها یک فضای خالی هست
در صورتی که این فضای خالی خودش یک آیکن است .آنرا انتخاب می کنید و پنجره ها
را OK می زنید. حال فولدر شما غیب شده و دیگر کسی نمی تواند فولدر شما را باز کند.

۲ برای اینکه فولدری را پنهان کنید که فقط خودتان از آن خبر داشته باشید باید به
روش زیر عمل کنید. بالای فولدر و یا فایل خود راست کلیک کرده و Properties
را انتخاب کنید و بعد Hidden را تیک بزنید حالا شکل فولدر شما کمی خجل شد.
برای این که کاملا پنهان شود به Control Panel رفته و بالای
Folder Options دو بار کلیک کرده و گزینه View را انتخاب کرده
و گزینه Do not Show Hidden Files and Folders
را تیک بزنید و ok کنید

اگر روی سیستم شما دو ویندوز نصب شده به طور مثال یک ویندوز
سون و یک وینوز اکس پی و شما تمایل دارید وینوز اکس پی به
صورت خودکار بالا بیاید
روی My Computer راست کلیک کنید
گزینه Properties را انتخاب کنید
به تب Advanced بروید
در قسمت Startup Recovery Settingsدر پایین صفحه
settings را انتخاب کنید
در قسمت بالای این صفحه مستطیلی وجود دارد (default operating system)
که در آن ویندوز پیش فرض که به صورت خودکار بعد از 30 ثانیه
بالا می آید وجود دارد . روی قسمت مثلثی شکل کلیک کنید و ویندوزی
را که می خواهید به صورت پیش فرض بالا بیاید را انتخاب کنید
*در قسمت زیری دو قسمت وجود دارد که عدد 30 انتخاب شده
که 30 بالایی مربوط به همان 30 ثانیه ی پیش فرض میشود که شما فرصت دارید تا
ویندوزی را که می خواهید وارد آن شوید انتخاب کنید به تغییر 30 به اعداد دیگر
این زمان تغییر می کند .

من آن گلم که خفته به خون باغبان من

نه گل نه غنچه مانده به باغ خزان من

مرغ بهشت وحی ام و از جور روزگار

ویرانه های شام شده آشیان من

هفتاد داغ دارم و در سوز آفتاب

هجده سر بریده بود سایبان من

زنهای شام خنده به ناموس من زدند

این بود احترام من و خاندان من

زنجیرها به زخم تن من گریستند

دشمن نکرد رحم به اشک روان من

گردید نقش خاک زسنگ یهودیان

از نوک نی سر پدر مهربان من

شام بلا و طشت طلا وسر حسین

گردید قاتل پدرم میزبان من

من اشک ریختم زبصر او شراب ریخت

با آنکه بود آیه کوثر به شأن من

من ناله می زدم زدل او چوب خیزران

من تن به مرگ دادم او سوخت جان من

«میثم» خدا جزات دهد در عزای ما

کز نظم تو عیان شده سوز نهان من



حاج غلامرضا سازگار